李贽、黄曦宗、顾炎武、王夫之为什么是儒家
李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 他们批判的是经过宋明理学家改造之后的儒学——这是一种为了维护封建统治而扭曲和僵化人们思想的儒学,并且对人性是一个极大的摧残。李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之正是本着还原儒学原貌——“仁”的理念才批判的。总而言之,因为他们的思想核心仍然是“仁”仍然是关注民生,这和儒家的思想是一致的。所以说,他们还是儒学家。
顾炎武 亡国,亡天下说的出处?日知录中的哪篇?
顾炎武《日知录》卷一三“正始”条云:“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣!”
提出天下兴亡,匹夫有责.的古人是谁
顾炎武
顾炎武(1613- 1682)汉族,原名绛,字忠清。明亡后改名炎武,字宁人,亦自署蒋山佣。尊称为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争,后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证,考订古音,分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等,他是清代古韵学的开山祖,成果累累;他对切韵学也有贡献,但不如他对古韵学贡献多。
顾亭林学术的最大特色,是一反宋明理学的唯心主义的玄学,而强调客观的调查研究,开一代之新风,提出“君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉?”
顾亭林强调做学问必须先立人格:“礼义廉耻,是谓四维”,提倡“天下兴亡,匹夫有责”。《日知录》卷十三《正始》:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”