个人的观点是在于一个礼字

春秋时期，大家表面上还是遵从周天子。

当时，如果你想发起一个战争，必须是站在道德的至高点。

其中最有名的就是宋襄公了，非要等敌国军队渡过河、休整完才出兵。

孙子兵法中:兵者，诡道也。”

意思是，作战的时候，不能太拘泥于各种形式，要以现实利益出发。

而孙子在春秋时期，其实是不得志的。

从战国开始，礼这个字就显得越来越轻了

至于到了南北朝和五代十国，谁的拳头硬，谁就是老大，谁和你讲礼仪之类的事情

谋反之类的事情层出不穷

所以，我的观点是

春秋时期，大家都特别看中礼，无论是发动战争也好，获取现实利益也好，都要包裹在礼仪的外皮之下。这个时候，为了出师有名，各种思想家就都出来替当政者以合理的名义谋取现实利益。

而到了南北朝五代十国，别来这些虚的了，不服就干，所以不需要这些思想家了。

春秋时期的著作有哪些？

《左传》原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》.旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作.《左传》实质上是一部独立撰写的史书.它起自鲁隐公元年（前722年）,迄于鲁悼公十四年（前453年）,以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家重要经典之一.

《墨子》主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点.墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一

墨子砚

整套科学理论.墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支,给出了不少物理学概念的定义,并有不少重大的发现,总结出了一些重要的物理学定理.墨学在当时影响很大,与儒家并称“显学”.墨子死后,墨家分为相里氏之墨,相夫氏之墨,邓陵氏之墨三个学派. 墨子精通手工技艺,可与当时的巧匠公输班 （俗称 鲁班 ）相比.他自称是“鄙人”,被人称为“布衣之士”.墨子曾做过宋国大夫,自诩说“上无君上之事,下无耕农之难”,是一个同情“农与工肆之人”的士人.墨子曾经从师与儒者,学习孔子之术,称道尧舜大禹,学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍.但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦,最终舍掉了儒学,形成自己的墨家学派.墨家是一个宣扬仁政的学派.在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前,墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派,并列“显学”.

道德经》,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写,是道家哲学思想的重要来源.道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章.是中国历史上首部完整的哲学著作.

《国语》是中国最早的一部国别史著作.记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史.上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年）,下至智伯被灭（前453年）.包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说.

《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成.它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等.与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”.通行本《论语》共二十篇.

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,英文名为《The Art of War》,是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分.是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》(克劳塞维茨) ,《五轮书》(宫本武藏) ）其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨.作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）