是清代著名思想家、语言学家戴震。戴震（1724-1777)，字慎修，号东原，安徽徽州休宁隆阜（今黄山市）人，曾六次会试未中。晚年因学术成就显著，乾隆帝特招入馆任《四库全书》纂修官，赐同进士出身，授翰林院庶吉士。


           戴震以考据学的辉煌成就被清代学者章学诚称为“乾隆学者第一人”。戴震在晚年著作《孟子字义疏证》中猛烈批判程朱理学的“存天理，灭人欲”主张。他认为，先秦儒学中，“理”是事物之条理和秩序，“理”和情感、欲望融合为一体，在一定意义上，情感和欲望的合理满足就是“理”的表现。而程朱理学的“理”则与现实世界漠不相关，更与人的情感、欲望直接对立。宋儒将这种“理”百般比附，号称是直接孔孟心传，实则没有一定的尺度和标准可以遵循，充其量只是出于个人胸臆之私的“意见”而已。


         人人宣称自己掌握了“天理”，贵以责贱，尊以责卑，长以责幼，而贱者、卑者、幼者则含冤莫名，毫无申诉的余地。于是，理学以理杀人，“适成忍而残杀之具”，极大地压抑了人的天性，扭曲了道德、文章。他沉痛指出：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”梁启超赞颂戴震以“情感哲学”取代“理性哲学”，“就此点论之，乃与欧洲文艺复兴时代之思潮之本质绝相类。”五四时期鲁迅以小说、散文的形式揭露“吃人的旧礼教”，其思想脉络也明显与戴震的“以理杀人”之说一脉相承。