亚 里士多德（公元前384—公元前322)发展出的哲学系统后来成为了欧洲哲 学、神学、科学和文学的基础。亚里士多德的哲学思想是西方文化的核心，唯一 能够有效描述其哲学思想的方法就是举例子。

亚里士多德的《工具论》(Organon)论述的是逻辑。
  “Organon”的意思是“工 具”和“手段”。在这本书里，亚里士多德为辩论提供了基本规则。尽管其他思想 家在亚里士多德之前也研究过辩论的逻辑，但是没有一个人像他的研究这样系 统。在《工具论》中，亚里士多德提出了一种依靠环境条件而得出结论的逻辑方 法，而这种方法并不依靠直接的观察，他的这种演绎的方法叫做三段论。
  三段论 由一个大前提、一个小前提和结论组成。例如：所有美德都是值得称赞的（大前 提）；勇敢是美德（小前提）；所以，勇敢是值得称赞的（结论)。也有人认为这种理 论没有价值。1620年英国哲学家弗朗西斯•培根(Francis Bacon，1561—1626)否 定了这种演绎的逻辑，进而转向归纳的逻辑。
  

在《诗论》(Poetics)中，亚里士多德扩展了他关于文学的观点。亚里士多德认 为史诗和悲剧要比人类本身的实际状况更加崇高，而喜剧则不如事物的实际状 况崇高，为了解释悲剧是如何带动观众的情绪的，亚里士多德引入了宣泄这一 概念。亚里士多德区分了史诗和悲剧，他认为悲剧有统一的情节结构(后来被翻 译为统一的情节、时间和地点）,但是史诗没有。
  

除了逻辑学和修辞学之外，亚里士多德还写了许多关于自然科学《物理学》 (Physics)、《论天》（On the Heavens)、《动物的部分》(Parts of Animals)和《论植 物》〔On Plants〕)、伦理学和政治学(《政治学》〔Politics〕)的著述。
  他的哲学著作叫 做《形而上学》(Metaphysics)。在希腊语中，“meta-”的意思是“在之后”的意思，这 本书由于是亚里士多德在写完《物理学》一书之后写的，所以名字叫做 “Metaphysics”，《形而上学》是一本研究物质或者现实的本质与结构的书。
  形而上 学是西方哲学的五大分支之一，在现代哲学思想中，形而上学包含多种学科的 知识，比如宇宙学（宇宙的起源和结构）和神学（关于宗教的学问 >。世界上大部 分的哲学著作都引用过亚里士多德的著述，以及他在雅典学园中对弟子授课时 的言语。亚里士多德的学生中有许多希腊的执政者，其中包括亚历山大大帝 (Alexander the Great,公元前356—公元前323)。