世上绝大部份事物，都是后来比以前好，比如中国现在最引以为豪的复兴号，比电气机车，蒸汽机车好的能上天。这种思维去想，周围的一切几乎都是这个规律。

独独文字，和文字工作者却未必有这规律。后世那有唐诗之盛，宋词之丽？那有诸子百家之精典？偶有佳作，也只是传承和延续，很难达到高峰了。

对于现代文学和思想，民国初期那些巨匠和开拓者，后来人是很难企及的。如说，李敖一生骂过3000多人，对胡适却无比敬仰。那我们再把民国时的文学巨匠们列一下，鲁迅，林语堂，钱穆，茅盾，蔡元培，陈独秀，周作人，钱钟书……不仅著作等身，而且是在引领时代，掀起文化运动，开启民智。其影响不仅在当时，而且影响着现在和今后中华民族的思想。

李敖作为后来者，继承者，有着思想家、国学大师、近代史学者、作家、诗人、历史学家、自由主义者、时事批评家能一系列炫目的头衔，但各领域的高度，与民国时期的巨匠们，还是有着明显的差距，更不敢说引领时代了。只是“以玩世来醒世，用骂世而救世”的奇特表达方式和桀骜不驯、放荡不羁的生活方式卓然于当下，可谓之一奇人而已。

春秋战国百家争鸣，民国初期学术自由，你认为谁对中国贡献更大？

百家争鸣诞生了中国传统文化。民国时期，是在外来文化的冲击下，对传统文化的批判与反思，和对外来文化的吸收，都有贡献，没有谁贡献更大，分别是不同历史时期的文化变革！[微笑]