王阳明是明代大思想家,其“心学”集儒、释、道之大成。王阳明立下了“心学四决”；“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”综观王阳明的“心学”，“致良知”、“知行合一”乃其总纲和终极指归。心学认为的“知”,指知识、信念，主张通过实践和领会才能实现其价值。道德修养和实我行动方面要将“知”和“行”统一起来，才称得上“善”,所以知与行必然是一个过程。通过实践后形成的主观信念具有多样化，主体在实践过程中将原则性与灵活性结合，挑选既有利于自己实践行动，又不违背社会规律的准则作为信念的内涵，将“知善知恶”、“为善去恶”付诸于行动之中，这就是“致良知”之学。应用“致良知”之学，在社会行为中“为善去恶”，在“知行合一”中充分开启、扩充、运用正能量。

古代有三不朽，立德、立功、立言，据说能做到的人只有两个半，他们都是谁？要有史料出处。

中国传统士人之三不朽者――立德、立功、立言。据说，历史上能做到这“三不朽”的只有两个半人：一个是孔子，另一个是王阳明，曾国藩只做到了半个“三不朽”。

“立德、立功、立言”出自《左传》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”是春秋时鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子曾就何为死而不朽展开讨论时，叔孙豹对不朽提出的看法。

译文：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。

中国传统士人之三不朽者

1、孔老夫子是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，其思想和学说一直影响着几千年的统治者和文人学子。“孔圣人”、“大成至圣先师”是定了性的。

2、王阳明，是中国古代哲学史上的“心学大师”，哲学家、思想家。思想上，王阳明融合儒、释、道三家之精华，独创以“心即理”、“知行合一”、“致良知” 为核心的心学。

3、曾国藩则是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。有人用对联总结曾国藩的一生：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。

春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。此三者是虽久不废，流芳百世的。据说，我国历史上能够做到三不朽只有两个半，分别是孔子、王阳明和曾国藩（半个）。《左传》――太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。王守仁，又叫王阳明，是明朝的浙江人。王阳明是中国古代哲学史上的“心学大师”，对于人生存在意义所作的哲学反思，具有反叛性、挑战性。他的功劳在于使得人的主体意识得到空前提高，这个也是一翻思想意识的历史。今天在浙江余姚有一个“四碑亭”，有一个纪念他的碑亭。人称王阳明是“治学之名儒，治世之能臣”。他的故居有一副楹联为“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师”。曾国藩，曾国藩这个人物有点争论，但是他也是一个很重要的人物，清朝时期的军事家、理学家、政治家，文学上也有成就。所以说，凡是“三不朽”人物都有够三条，立德立功立言。他在中国近代史上颇有争议：他既是镇压太平天国的元凶，又是洋务运动的倡导者。曾国藩大到治国、治军,小到治家、修身都有很多东西值得人们思考和学习。毛泽东认为，曾国藩学术之所以有“可贵”之处，在于不拘泥词章文字本身。毛泽东、蒋介石、梁启超等都把他作为人格偶像来崇拜。毛泽东有一次给信黎锦熙写信说 ：“愚于近人，独服曾文公。”就是近代的人对我来讲，最佩服的人就是曾文公了，就是曾文公。蒋介石多次告诫他的子弟说：“应多看曾文正，胡林翼等书版及书札”。有人用对联总结曾国藩的一生：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”