读书百遍其义自见，在近代文学上从古文走向了白话文，不再有了之乎者也，同时现在的文章也没有以前那么精简。现在的人有的读一篇古文都读不通顺，而且很多繁体字都不认识，是在是愧对列祖列宗。

古书籍是先辈们智慧的结晶，这里面包含的知识读懂一部分都能给让你受用终生，不仅包含了丰富的思想文化，还有待人处事的原则里面也有说道，说道读古书籍，道德经、大学、中庸、孟子、论语、千字文、百家姓、三字经这些都是必须读的，再加上二十四史读完，那么你对古文的了解就算是登堂入室了。

首先来谈道德经，道德经是老子西出函谷关的时候，函谷关的伊喜看到远处紫气东来觉得有圣人将至，于是扫地恭迎老子，老子在这里就留下了五千字的道德经。

这五千字道德经包含了太多的东西，历经上千年的研究让人们更加认识到老子的博学，老子本来是周王室的图书管理的一个官，孔子都还曾去老子哪里求学询问，五千字道德经包含了老子对世界对人的认识，不得不读。

三字经是启蒙书籍，里面把许多典故和历史事件编成三字一句的话，读起来朗朗上口，不仅可以起到思想的教育，而且可以让人了解历史，不要显得太过无知。

读史书可以让人明智，读了史书里面的各种勾心斗角不是现在能比的，可增强自己的能力，在这个世界过得更好。

  推荐《孟子》《庄子》《韩非子》。

  我们常常习惯性地将先秦学者扁平化成一两个形容词，而忽略了他们完整而独特的人格。以下是从一两个小口切入，窥探孟子、庄子人格，借此阐述推荐理由。

  孟子作为鲜活的个体，在先秦的时代氛围浸泡下，具有其鲜明独特的个性和不屈、刚毅的节气。

  《孟子》中讲述了这样一个故事：

  曾子奉养他的父亲时，每顿都有酒肉。饭后撤下时，必“请所与”询问其父剩下的酒食如何处理；每次其父问“有余”，是否还有剩余酒食时，曾子都会回答有的。而曾子的儿子曾元奉养曾子时，尽管每顿仍有酒肉，但曾元从不问曾子剩下的酒肉如何处理，每当曾子问是否还有剩余酒肉时，曾元则回答已没了，目的即是把剩下的酒食留着下顿再给曾子吃。孝难，欲以心志而不仅仅以口体奉养父母则更难。

  但孝不等于一味的依顺，它有时也会生出口角和怨恨。对于怨恨，孟子说：“亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。”（《告子下》）适时地把握孝与怨之间的尺度，才能做到“实孝”。

  而对于庄子来说，除了人们所熟知的逍遥、无为之外，他也有不为人知的一面，比如说，毒舌。 

  宋王派遣一个叫曹商的人出使秦国，曹商到达秦之时，得到了秦王赏赐的上百辆车子，曹商便以此向庄子炫耀，并对庄子的贫困进行嘲讽。庄子听后脱口而出：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！”（《列御寇》）你得到了那么多车子，莫非是你用下流的方法去医治秦王的病求来的吗？庄子鄙夷得志小人之势便可见一斑。

  《韩非子》一书以简洁的文笔描述了许多人际交往中的“潜规则”，不多说，需要自己去看。