罢黜百家，独尊儒术是董仲舒于元光元年（前134年）提出，在汉武帝时开始推行。

“罢黜百家，独尊儒术”，是董仲舒提出来的，意思是废除其他思想，只尊重儒家的学说。以后，凡是做官的人都要懂得儒家的学说，用儒家的思想来解释法律。独尊儒术之后，中国古代的封建正统思想就开始确立了，但真正的全面确立是到了隋唐时期。 

“罢黜百家，独尊儒术”是西汉武帝实行的封建思想统治政策，也是儒学在中国文化中居于统治地位的标志。

扩展资料：

汉初，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。

武帝即位时，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。

主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位。

参考资料：百度百科-罢黜百家，独尊儒术

术更多图片(1张)经相关专家、学者考辨，董仲舒并未向汉武帝提出过所谓“罢黜百家，独尊儒术”这一建议。董仲舒至多提出过“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”班固在《董仲舒传》中，也只是说董仲舒“推明孔氏，抑黜百家。”而在《武帝纪赞》中，班固用的则是“罢黜百家，表章《六经》”。这些说法显然与“罢黜百家，独尊儒术”都对不上号。既然董仲舒没有提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，因而也就谈不上“汉武帝采纳”一说了。在整个汉代根本就不存在“罢黜百家，独尊儒术”这样的史实。从学术文化的发展看，汉代相对比较宽松，既没有秦始皇时代的“焚书坑儒”，也没有后代充满血腥的“文字狱”。所谓“汉武帝采纳董仲舒建议‘罢黜百家独尊儒术’”一说，始自清末民初的著名思想家易白沙（1886-1921年），1916年在《新青年》杂志上发表《孔子平议》一文， 而与他同时代的“国学大师”梁启超（1873-1929年）则从未承认并使用这一说法。