百家是指各种学术流派。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，在汉武帝时开始推行。《董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话为“推明孔氏，抑黜百家。”在《武帝纪赞》中，记载了汉武帝的做法是“罢黜百家，表章六经”。该思想，已非春秋战国时期的儒家思想原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。近代中国史，率先揭露“罢黜百家，独尊儒术”的人是清末民初的著名思想家易白沙（1886-1921年），1916年在《新青年》杂志上发表《孔子平议》一文。

历史上不是百家争鸣这个说法嘛，应该咋战国后期，百家是个概数包括了：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家。儒家提倡崇尚「礼乐」和「 仁义 ，和中庸之道，道家无为而治，等等

汉武帝推行独尊儒术统一了人们的思想吗

对大部分人统一了，但还是有部分没改变。经过儒家专家、爱好儒学者长期辩论，严肃考据，董仲舒并未向汉武帝提出过所谓“罢黜百家，独尊儒术”这一建议。在《董仲舒传》中，也只是称为“推明孔氏，抑黜百家。”在《武帝纪赞》中，是“罢黜百家，表章《六经》”。显然大言不惭的竟敢说是“罢黜百家，独尊儒术”是含血喷人，侮人清白 。都对不上号的。既然董仲舒没有提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，因而也就谈不上“汉武帝采纳”一说了。在整个汉代根本就不存在“罢黜百家，独尊儒术”这样的事实。从学术文化的发展看，汉代以愚黔首是相对比较宽松，既没有秦始皇时代的“焚书坑儒”，知识分子不会干焚书坑儒的事的。也没有后代充满血腥的“文字狱”，只能算“文雅狱”。儒家专家、儒学爱好者以人格担保，‘罢黜百家独尊儒术’”的说法始自清末民初的著名思想家易白沙（1886-1921年），白沙1916年在《新青年》杂志上发表《孔子平议》一文，提及自汉武帝开始，罢黜百家，独尊儒术，利用孔子为傀佣， 而与他同时代的“国学大师”梁启超（1873-1929年）则从未承认并使用这一说法。

汉武帝罢黜百家.独尊儒术,就是要用思想上的统一来维护政治上的统一.最终成功使中国大一统思想正式形成。