孔子](前551-前497)名丘.字仲尼.春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人.中国古代伟大的教育学家.思想家.儒家学派的创始人.孔子的教学思想十分丰富.他善于了解学生的个性.因材施教.循序渐进.反对把学习停留在感性认识上.主张在博学的基础上积极思考.学思并用.他要求教师以身作则.身体力行.把学而不厌.诲人不倦结合起来.学生要当仁不让于师.孔子把仁视为最高道德.仁.即爱人.孔子编著了..等著作.并整理了后世著名的六经.即.....作为教授学生的教材.孔子的言论收集在其弟子所编的里.参见第三.四卷中的孔子.[孟子](前372-前289)中国古代思想家.教育学家.名轲.字子舆.鲁国邹(今山东省邹县)人.基于民本主义思想.孟子反对兼并战争.提出仁政主张.孟子认为.教育主要是为了明人伦.受教育者能了解和遵守封建社会中的等级制度.他以为学习要遵循正确的途径.不断地进修.使自己有高深的造诣.使自己默识心通.变为自己的知识财富.孟子的整个教育思想以性善为基础.注重存.养的功夫.今存一书.一般认为是他的学生对他言行的记载.是研究孟子教育思想的重要材料.与..称为四书.为宋明以来封建教育的主要教材.[荀况](前313-前238)中国先秦时期杰出的思想家和教育学家.荀况明确提出教育目的是培养士.君子和圣人.发挥教育在国家中的作用.他认为.人生无贵贱.智愚与贫富之分.使人们产生区别的唯一力量是教育.环境对人也发生积极或消极作用.提出性恶论.认为教育能够化性恶为性善,荀况重视道德教育.礼义是他道德教育思想理论的中心,此外.他还提出了强学力行.学思兼顾.专一有恒.积渐全尽等教学方法.荀况认为在教学上教师的作用很大.教师有绝对的权威.特别重视教师的尊严.一书是经过后人整理而成.共有32篇.是研究荀子思想的主要资料.参见第三.四卷中的荀子.[董仲舒](前179-前104)中国西汉儒家思想家.教育学家.董仲舒的教育思想是以人性论为基础的.认为教育对社 会的作用在于防止恶性.培养善性.对个人的作用则在于行善.董仲舒曾提出三个重要政策:罢黜百家.独尊儒术,开创太学.改革选士制度,兴教化.正万民.在教育方法上注重专一虚静.强勉努力和博学多闻.认为德育必须通过智育来进行.著作仅存17卷82篇.[文翁]西汉人.姓文.名党.字翁仲.西汉时期教育学家.景帝时任蜀郡太守.在此期间.倡导教化.教民读书.学法令.选拔郡县小吏10余人到京都研习儒经.在成都城中设立学校.选官吏子弟入学.重视对学生进行从政能力的培养.景帝嘉奖文翁兴学.文翁兴学实为中国历史上地方政府设立学校之始.对社会风气的形成也有一定的关系.[王充](27-约97)中国汉代唯物主义哲学家.教育学家.王充从人性可以改变的观点出发.认为人的知识.才能.道德品质都是在教育和环境的影响下形成和改变的.他承认把礼.乐.射.御等作为主要的教育内容.提出学习必须靠耳.目感觉器官获得.开动脑筋进行理性思考.他批判了封建神学.提出了一些唯物主义的教育思想主张.主要著作:...等.[颜之推](531-约595)中国南北朝时期思想家.教育学家.完全继承了孔子的唯上智与下愚不移的先验论观点.强调中人教育.要求子弟学习内容以儒家经典为主.成为勤勉.博学.多能.务实.学以致用的人才.把家庭教育放在首位.提倡及早对儿童进行教育.甚至认为家庭教育应从胎教开始.并主张重视对儿童进行正确的语言教育.提出学习时要虚心.师友之间共同研究切磋.对士大夫进行实学教育.使其成为国家需要的人才.颜之推的著作今存20篇.3卷.[周敦颐](1017-1073)北宋哲学家.教育学家.周敦颐的教育主张以学为圣人为宗旨.认为教育的目的正是要使人们善恶归善.求得仁义中正.他尤其强调德育在教育中的首要地位.认为君子进德修业是学习的根本.知识是为德育服务的工具.在教育和学习方法上.他主张要靠自己的学习和思索.也要有教师和朋友的指导作用.他的著作有.等被后人编为和.[二程]程颢(1032-1085).程颐(1033-1107)兄弟.北宋两位著名理学家.教育学家.哲学上.把道看做第一性.把气看做第二性的思想为南宋朱熹的客观唯心主义奠定了理论基础.在政治上激烈反对王安石变法革新主张.主张治理国家以德治为主.与法治兼顾.二程将学做圣人当做教育的目的.要求养心寡欲.加强自我修养.以理性感受来认识掌握知识.把知和行统一起来.注重读书方法.二程是宋明理学的奠基人.后世学者将其论述统收在.[朱熹](1130-1200)南宋哲学家.教育学家.宋代集理学之大成者.朱熹的哲学思想的核心是理.认为理是超然于物.无处不在的.独立于自然界之外的绝对精神.在教育方面.重修白鹿洞书院.订.修复岳麓书院.从政之余.执教达50年.提出明人伦的教育和学习的目的.重视儿童教育.大学教育.还提出了适时地启发.教人有序等教学方法和原则.他的学生将其读书方法归结为:循序渐进.熟读精思.虚心涵泳.切己体察.着紧用力.居敬持志六条.朱熹编著的..等在宋末成为封建学校的教科书.奠定理学基础的著作有.等.[陆九渊](1139-1193)南宋思想家.教育学家.肯定理是永恒不变的封建道德.主张唯心主义.提出明理.立心.做人的教育目的.还提出切己自反.改过迁善的道德教育的基本观点.以道德教育和修养为唯一的教育内容.坚持了儒家教育的传统精神.主张教学中要依照自立自得.注重心教.优游读书.致疑切思的原则.著有.[柳宗元](773-819)唐代中期思想家.文学家和教育学家.柳宗元一生重视教育.认为君子不是天生的.强调后天学习.提倡博览群书.博采众长.他的师生观具有一定的民主平等精神.柳宗元多次对当时腐败的教育制度进行批判.反对科举制度.他的一生不但重视教育理论.也非常重视教育实践.认为君子应以学习儒家经典为主.学到利人济世的实用知识.柳宗元的教育思想主要体现在.[韩愈](768-827)中国文学家.思想家.教育学家.又称昌黎先生.韩愈曾任地方官.支持提倡地方教育.他把学校教育作为统治人民的重要工具.主张把教育与刑法并列起来.教育的内容是....在教学方法上提出业精于勤.荒于嬉,行成于思.毁于随的主张,另外也十分重视先秦儒学一贯主张的因材施教的教学原则.应用正反两方面的例子对学生进行教育.韩愈教育思想的精华在关于教师问题的论述.反对耻学于师.韩愈还十分注意人才问题.在韩愈的教育思想中包含着朴素的唯物主义和辩证法因素.他的主要教育思想集中表现在..及等文章中.此外还有其弟子李汉编的等.[胡瑗](993-1059)北宋学者.教育学家.他的学术地位.教育成绩在宋代颇为著名.曾创造了闻名后世的苏湖教法.胡瑗倡导以儒家思想为中心.体现封建统治阶级利益的正学.根据明体达用形成他的教育思想,胡瑗主张走出书斋.因材施教.此外他还很重视文娱体育.胡瑗的教育思想对王安石.颜元等的教育思想有一定的影响.主要著作.(二卷).(十二卷).等书.[王安石](1021-1086)中国北宋文学家.思想家.教育学家.王安石认为.教育的目的是要造就可以成为天下国家之用的治国人才.强调封建伦理道德的修养.重视培养从事实际工作的能力和才干.王安石在变法期间.对科举制度和学校制度进行了一系列改革.在教育制度和科举制度方面亲自制订了有关措施.在中国封建社会后期的历史上是有很大影响的.王安石在发展中国古代教育理论和改革国家教育制度方面贡献卓著.他的教育思想主要集中在.. .等文章里.[王守仁](1472-1528)明代中叶主观唯心主义集大成者.教育学家.在哲学思想上的主要内容有心即理.知行合一.致良知三部分.承袭了孟子和陆九渊的学说并加以发展.提出教育的作用是恢复良知.教学的原则和方法是学和行相结合.自求自得.独立思考.重视儿童教育.强调根据儿童接受能力发展儿童的个性.著有38卷.[李贽](1527-1602)明朝末年思想家.文学家.教育学家.反对举功业.求名利的学习目的.提倡关心天下百姓痛痒.治天下的学习目的.既注重为学.也重视为人.以童心说揭露理学教育对人民的毒害.提倡因材而笃的教育观点.主要著作有..等.[黄宗羲](1610-1695)明清之际思想家.史学家和教育学家.人称梨洲先生.对天文.算术.乐律.经史百家及释道等有独到见解.哲学上认为品质人心是浑然流行之体.是公共之物.反对科举制度.认为学校既是培养人才的场所.也是各级政府的监督机构.依据民主政治制度的理想.提出由大学.小学和书院构成的学校体系.教学内容注重实用.主张开设五经.兵法.历算.医射等科.著有等.[王夫之](1619-1692)明清之际哲学家.教育学家.人称船山先生.政治上主张忠君尊君,哲学上认为存在决定意识.精神依存于物质的世界的观点.以他的唯物主义思想.社会进化论和日生日成的人性论学说为基础提出其教育思想.发展古代的学与思.知与行相结合的教育原理.提出学思相资的教育教学理论.还提出了学思结合.二者并重的教学方法和原则.提倡依照儿童的特点对儿童进行教育.著有等.[陶行知](1891-1946)中国近现代史上著名的人民教育家.1917年从美国哥伦比亚大学回国.任南京高等师范学校教授.教务主任.东南大学教育科主任.1920年与朱其慧.晏阳初等发起成立中华平民教育促进会.任执行书记.致力于平民教育.1926年.起草发表.1927年.创办晓庄师范.任校长.九一八事变后.组织国难教育社.创办[山海工学团.主张采用[小先生制.实行[即知即传.发起组织生活教育社.1934年出版半月刊.一二九运动后.积极参加抗日民主运动.与沈钧儒等联名发表宣言.提出教育必须为民族革命和民主革命服务的主张.1945年加入中国民主同盟.任中央常委兼教育委员会主任委员.著有(六卷).(三集)等.在批判杜威[教育即生活的基础上.陶行知提出[生活即教育.[社会即学校.[教学做合一主张.形成[生活教育教育思想体系.

鲍尔（水龙）-当代中国治理学家、体系治理之父鲍尔长期从事管理咨询与治理学研究，进行了长达30多年的治理学研究、实践与探索。2000年在深圳企业家管理创新研讨会上发表了“论管理的核心问题”主题演讲，引起与会企业家的高度共鸣。先后创立了“全员劳动激励机制、企业职衔制、连环营销战略”等方法；提出了“中礼思想、后余价值、公义价值、平衡循环、不变治万变”等治理理论；成功实验了“无为之治”，创立了“以人为本，八治循环”的大治和谐治理体系。并指出：治理的终极目标是实现可永续和谐发展。2011年作者应邀担任某金融机构顾问，帮助其创建财富管理系统，研究了国际著名投资团队和资本家族的财富管理经验，了三大财富难题，提出了“管理致富、投商定位、财富终极目标”等财富策略，完善并创新了十一种投资法，提出了财富管理终极解决方案，颠覆了传统致富模式，使该机构在两年内取得了全国领先的投资业绩，并创立了终极财富管理体系。他还提出了“经济周期”平衡论，认为通过循环治理，经济周期是可以得到平衡控制的，即金融危机、经济衰退现象是可以得到控制或消除的。他写了全球第一部治理学体系著作《大治通法》，奠定了中国治理学家的学术低位；他的财富管理体系著作《终极致富》又奠定了中国资产管理专家的学术低位。