谢邀。哲学的定义：:“凡是研究人生，最切要的问题，从最根本上着想、最根本上解决、最为正确探寻真理的学问，叫做哲学。”

哲学是智能的情人、是思想的范畴、是从人生命深处涌现出来的。

人生最切要的问题很多，它涉及 宇宙论、名学知识论、伦理学、教育哲学、政治哲学、宗教哲学等。

华夏哲学以伏羲、老子、庄子、孔子、孟子、荀子等哲学大师为主线，而立足各自哲学思想精髓传承至今。

古希腊时代始到当代西方，以柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁等哲学大师为主线，在立足各哲学家经典著作的基础上，总结概括了哲学思想的精髓而传承至今。

学习哲学，可以说是爱好学习的所有人头脑训练的最好方法。凡爱好哲学并且重视逻辑思维的人，都会厚重、深沉、条理清晰而绝不会流于浮浅。

断事，断应時日，冲待合，合待冲，生旺待休囚，休囚待生旺，破待补，动待静，静待动，伏空待出空出现，等。六親，人，事，物，代号关系，都是很好的有可尊循的，可行的循环规律。外国有吗？弄个洋词糊弄人。

阴阳平恒，六冲，六合，三刑六害，生旺死绝，都是很好的论证关系学。事物生死成败贯穿一个中庸。

有没有什么讲述哲学理论的外国小说，可不可以推荐几本？

伟大的小说通常都有丰富深刻的思想内涵，在小说的人物和情节中渗透着作者的哲学思考，很多小说家对哲学问题的思考广度和深度并不逊色于纯粹的哲学家。

1. 博尔赫斯的作品，譬如《小径分叉的花园》就深入探讨了时间哲学，充满了对时间、无限、可能世界、现实与虚构等的哲学思考，思想之新奇让人震撼叹服。

2. 陀思妥耶夫斯基的作品，譬如《卡拉马佐夫兄弟》中“宗教大法官”一节对上帝、自由意志、人性的探讨，这一章节集中体现了俄罗斯文学的思想深度。

3. 加缪的《西西弗的神话》，昆德拉的《生命中不能承受之轻》都上升到存在主义哲学思考。思考了人的生存境况和状态。

4. 普鲁斯特的《追忆似水年华》，托马斯·曼的《魔山》，纳博科夫的《爱达或爱欲》里面的很多章节都在探讨时间哲学问题。

除此之外，还有很多伟大小说都有对人性、自由、上帝、生死、时间等主题的思考，但丁的《神曲》，莎士比亚的悲剧，歌德的《浮士德》等等。

加缪的《局外人》，萨特的《恶心》，都是存在主义思想内核的小说著作。

能推荐三本您看过的最好的哲学书吗？

谢谢楼主!个人一点浅见，我觉得哲学很有必要读读，对三观的益处，尤其对世界观的形成 ，认知原理，认识论，正确把握，以求不失于偏倚。 ?????

分享三本我读过的哲学书：

《论语》（东方人性论）

罗素《西方哲学史》

《培根论人生》

注：《西方哲学史》和《培根论人生》我是在大学时候读的，网上下载的图片，当时读的就是这个版本。?

《矛盾论》、《实践论》、费尔巴哈与德国古典哲学的终结》是必读之书。

读书对我们太重要了。人们说博览群书，饱读诗书，学富五车，读书破万卷。

但人的精力是有限的，任何人都不可能读尽古今中外世界名人名著。所以会根椐个人实际情况有选择性读书。

至于说到哲学名著，也很多很多。大哲学家黑格尔的逻辑学难读又难读。不妨先选易读易懂的学好些。

我们的根，我们的初心的思想源头在马克思主义，中华民族的旗帜是毛泽东思想，是毛泽东。因此，应倡导青年一代认认真真学习马列著作，毛泽东著作。

马列和毛著也很多。我建议先从毛泽东的《矛盾论》、《实践论》、恩格斯的《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》学起。

一、 《矛质论》是哲学的基础理论。宇宙、世界都是对立的统一。事物都是既对立又统一。矛质具有普遍性，无时不在，无处不在。在纷繁复杂的事物对矛盾中，要学习分清什么是主要矛盾，什么是次要矛盾。什么是主要矛盾的主要方面。毛泽东的施正确处理人民内矛盾问题，论十大关糸，都是矛盾论的具体运用。

二、 《实践论》是党的思想路线的理论基础。实践是检验真理的唯一标准。从实践中来再到实践中去。实践，认识，再实践，再认识。实事求是，一切从实际出发。深入群众，调查研究。反对官僚主义和本本主义。这些都是从《实践论》哲学思想得出的行动指南。

当然在反对教条主义的同时，也要反对经验主义，反对肓目的实践。

三、 恩格斯的《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》是马克思主义历史唯物主义的经典著作。这里向读者提示的，马克思主义哲学的重要著作《反杜林论》，该书很长。读《终结》要容易些。《终结》是恩斯晚年的作品，是在清算以往思想的基础上写的，内容十分精辟，可圈可点的精彩论述非之多。

《终结》开篇阐述黑格尔的哲学命题:“凡是现实的都是合理的，凡是合理的也都是现实的。大段阐述精彩绝伦。书中讲到威廉三世对黑格尔感激涕零，以为在为他的专制制祝福；同样近视的自由派则感到无比的愤怒。但他们都错误地理解了黑格尔的意思。只有黑格尔的朋友，德国大诗人海涅理解黑格尔的真实意义。黑格尔讲现实性和合理性，都是从哲学意义上讲的。不是我们的日常用语，也不是政治用语。讲的是事物存在的客观必然性，事物的发生发展灭亡都受其内在的必然性支配，事物的兴衰更替，否定之否定，都是必然性变化起支配作用。他讲威廉三世的愚蠢，可以用臣民的愚蠢来作解释。政府的不中用，可以用臣民的不中用来作辯解和说明 。当时的普鲁士人应该有着当时的政府。

这告诉我们在看任何时侯

重大历史事件时，都不能脱离时空背境，要以历史唯物主义的观点看问题。