台湾文化　　台湾原为南岛语族文化圈的一部份。 17 世纪初，汉人尚未大量移入前，曾被荷兰人占据 38 年 (1624~1662 年 ) ，接受欧洲文化影响。其后，汉人大量移入，发展出华南农渔业文化。 19 世纪末，割让给日本 50 年 (1895~1945 年 ) 又融入大和文化；今日的台湾社会，是上述历史影响下的多元文化社会。 史前文化　　自从 1896 年日本学者陆续发现台北芝山岩遗址及圆山遗址以来，百年间，台湾全境已发现 1000 多处史前文化遗址。其空间分布，就海拔高度而言，从仅 1 公尺 左右（例如古台北湖畔的社子遗址）、或 5 ～ 7 公尺（如十三行遗址），至 2000 公尺 者都有；就水平分布而言，北自台北县金山乡南到恒春半岛鹅銮鼻灯塔附近，都发现史前文化遗址。　　台湾大约在 5 万年前进入旧石器时代晚期（长滨文化），其后历经新石器时代的早期、中期和晚期，再经金属器时代，其中以新石器文化（大坌坑文化、圆山文化和卑南文化）最重要。台湾新石器时代的人类，已使用磨制、打制的石器、骨角器和陶器做为生产工具和日常用具，并且喜欢用玉器做为装饰。这些文化除了本土的发展演化外，和华南及东南亚文化也有互动关系，因此史前时代台湾原住民的族群众多，文化复杂、社会组织型态互异。　　南岛语族文化　　台湾可能是南岛语族发源地之一 ( 这个理论目前尚在验证中 ) 。昔日，居住在平原的平埔族对亚、太地区南岛语族发展上，可能曾经扮演过重要角色，而高山族较少与海外往来。从考古学，文化人类学、语言学的研究，可以推测台湾原住民至少在 6000 年前就活跃于台湾，并向外扩散迁徙。南岛语族目前遍布整个印度洋及太平洋，西起马达加斯加岛东至复活岛，总人口约 2 亿 5 千万，台湾仅 40 余万，昔日与菲律宾群岛的原住民来往较频繁，由两地语言的借字可以看出文化的关系。　　台湾平埔族汉化程度很深，几乎隐没不见；目前高山族中的阿美、卑南、泰雅、赛夏、布农、邹、排湾、鲁凯、达悟及邵族等文化特征仍然明显，其语言、物质文化、社会组织、祭典仪式等各方面都表现出多样性，譬如纹身、缺齿、贯头衣、腰机纺织、父子连名、亲族外婚、老人政治、年龄分级、猎首、鸟占、灵魂崇拜、室内葬等，都与印度尼西亚古文化特质接近。　　信仰方面普遍存在着「祖灵」信印，相信躯壳死亡的同时，灵魂可以永远地独立存在。族内的巫师可以降其旨意、命令，以为族人生活信条，而泰雅族「出草」猎人头的习惯，在信仰的意义上，乃为透过仪式转换的功能，经由灵魂崇拜的观念，将被害者的生命「转化」为守护其社群的灵能。「图腾」方面，有以树、箭竹，蛇、山猫、山羊，高山、大石、硫磺口、火山口等为崇拜对象，作为部族、或氏族血统识别的标帜。　　汉族文化　　闽南文化（福佬文化）　　台湾汉族则大多数是福建、广东两省的移民，其中，福建以漳、泉两地移民约占 80% ，因此闽南语（又称为 福佬话 ）为台湾民间的主要方言，被称为 台语 ，闽南文化又称为「河洛文化」、「福佬文化」。　　清代汉人到台湾后，往往是同乡群居在同一村庄，常沿用原乡名为地名，并建庙供奉共同信仰的神明，作为守护神庙，移民透过庙宇的祭祀活动，彼此结合成祭祀组织，庙宇就成为移民社会的信仰及活动中心。不同祖籍的移民，供奉不同的神明，如漳州移民供奉开漳圣王；泉州移民供奉保生大帝及观音、妈祖。　　客家文化　　大凡客家人的同仁都熟悉这么一句话：“有海水的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。”说客家人遍布海内外一点也不夸张。台湾是中国的神圣领土，台湾与客家大本营地区的闽、粤二省只一海相隔，自古以来就有割不断、理还乱的亲缘、情缘。据众多资料表明，客家人在台湾遍布任何一个角落。　　一般而言，客家人原居中国北方（山西、河南、湖北），后因五胡乱华、宋朝南徙等历代因素造成北人南迁，南方居民称他们为客，于是就有了客家一词出现。　　台湾客家人主要来自中国广东潮州和梅县，目前分布于桃、竹、苗地区，或者高雄、屏东、美浓等地。 客家人适应力特别强，为了生活，可以四处为家，漂泊异地，早期的客家人保有传统的客家精神 --- 「勤俭」、「硬颈」、「念祖」、「团结」、「凝聚力强」。客家人较为保守，有强烈的「我群」意识，珍惜文字、尊重有知识的读书人，比较重视教育成就。　　客家山歌具有独特的艺术风格，与鲜明的地方色彩，在体裁上，分为传统山歌、道情、叙事与新的山歌，台湾的客家山歌歌词，一般为七字一句、四字一句。从歌的种类来看，大致分为过山调（历史悠久）、山歌仔（即兴创作）、平板调三种。客家人的祖先崇拜，是奉祀在公厅或宗祠。客家族群祭拜的神只以义民爷、三山国王为代表，台湾各地只要有客家人开垦的地方，就会有三山国王庙。　　义民庙　　义民祭典是台湾客家移民独有的信仰。以全台规模最大的竹北新埔褒忠义民庙为例，其中供奉的便是死於战争的客家先民。乾隆五十一年林爽文乱，新埔附近的客家人，自动筹组了「义民军」。次年清廷率军登陆鹿港，会合义民军围剿林爽文。平乱后阵亡的义民军葬於新埔，在路旁山坡地建造墓冢，次年又在墓前建了一座「义民庙」。清廷有感於义民军协助平乱之功，先后颁赐了「义勇」、「怀忠」、「褒忠」三块匾额褒扬；因此义民庙又称为「褒忠亭」。竹北新埔的义民庙每年农历七月举办盛大的祭祀活动，除了传统的普渡孤魂之外，最重要的是尊祭义民先烈为保卫乡土而牺牲生命的忠义精神。义民庙中元祭典，从道光十五年（1835年）开始，迄今已一百五十余年。　　节庆文化　　左营万年季/ 高雄左营/ DDM Xiao摄於2004年10月17日台湾百年前即有许多大陆闽浙移民，生活方式深受中华文化的影响，节庆礼俗也与中国内地大同小异。春节、端午节、中秋节，是台湾的三大节庆，而每逢元宵节、清明节、中元节、七夕(乞巧节) 等中国传统节日, 在台湾民间也有不同的庆祝礼俗。此外，尚有多项深具台湾特色的民俗庆典，如迎妈祖、盐水蜂炮、东港烧王船、头城抢孤等等。　　迎妈祖　　妈祖信仰是台湾最普遍的民间信仰之一。妈祖本名林默娘，其生平在后来已被神格化，而成了出海的守护神。台湾最著名的几处妈祖庙是鹿港天后宫，大甲镇澜宫(大甲妈)与北港朝天宫(北港妈)，各地的信徒众多。每年的迎妈祖活动, 妈祖绕境出巡进香，可说是在台湾仅见的大规模宗教活动。　　盐水蜂炮　　相传在清光绪年间，台南盐水镇因瘟疫肆虐二十余年，盐水人求助於「关圣帝君」(关公)，示意将於元宵夜出巡，应於绕境所到之处燃放鞭炮助其声威以驱逐邪疫，瘟疫竟因此绝迹。当地人相沿此习，演变成具有特色的盐水蜂炮盛会。蜂炮是将几万只冲天炮连结在一起，安置成「炮城」，点燃时万炮齐发，有如蜂群倾巢而出，故称「蜂炮」。蜂炮活动於入夜后展开，神轿与轿夫从「武庙」出发揭开序幕。当神轿行到炮城前，主人拉开红布点燃蜂炮，顷刻间万炮齐放，震耳欲聋。　　烧王船　　左营万年季/ 高雄左营/ DDM Xiao摄於2004年10月17日台湾早期以渔业为主的港口，常有寺庙及祈福祭典。其中著名的是拥有百年历史的东港东隆宫平安祭典。东隆宫建於清乾隆年间，主祀温府千岁，平安祭典的活动每三年一科，是将奉玉旨的千岁爷接上岸来(称为「请王」)。平安祭典过程重点在於千岁爷遶境仪式，经过数日的祭典遶境(称为「出巡」)后，千岁爷必须回天庭缴旨，而「烧王船」则是送走千岁爷的仪式(称为「宴王」、「送王」)，也是整个祭典的高潮，近年来常以「王船祭」称之。烧王船的平安祭典代表著地方百姓对千岁爷的感激，并祈求神明赐福东港百姓。　　头城抢孤　　台湾有些地方在中元普渡的庙会后，会将祭祀的供品提供民众抢夺，称为「抢孤」。一种说法是为了与孤魂野鬼抢夺祭品， 另一种说法是为了吓退流连忘返的鬼魂。台湾最负盛名的「抢孤」是宜兰头城镇的抢孤活动。抢孤是先搭设数十公尺高的「孤棚」，上层再搭「孤栈」，并在上头摆放供品以及旗帜，而棚柱上涂满牛油，想要凭己力爬上孤棚并不容易，往年常有意外发生，因此在清朝时期刘铭传曾经下令禁止抢孤活动。在1991年宜兰头城恢复举办抢孤，并且改善了活动抢夺的方式。以往为了账济贫苦亡徒争抢祭品的掠夺活动 变成了目前具有竞赛性的民俗活动，能够首先取得栈顶的「顺风旗」就算夺标。而民间相信抢得顺风旗的人，可以获神鬼的庇护。　　日本文化的影响　　日本曾经统治台湾五十年，对台湾的治理从初期的镇压逐渐转为同化，并经由总督府推动皇民化运动，要求台湾人说日本语、穿和服、改日本姓名、废弃民间信仰等等。这种文化移植对习惯中国传统的汉人造成诸多反感，使得当时知识份子所组织的文化活动或集会中往往带有反抗的政治色彩。但随著统治时间的推移，不论接受与否，日本文化仍对於台湾仍有影响，除了在当时的硬体建设可以感受到外，许多层次的影响或习惯都是深入民生的。　　日治时期所留下的公共建筑多具有日本风格，最具代表性建筑的就是总统府；而台湾的「纵贯铁道」仍延用日式的右驾左行系统；而在饮食习惯与娱乐生活中所出现的日本语文常常转化为台湾话来使用，例如便当/弁当(饭盒)、刺身(生鱼片)、看板(招牌)、注文(预定)还有气持(指情绪或心情)等等 在台语中不胜枚举。而二战前后台湾的歌曲受到日本歌谣的创作模式所影响，多带有浓厚的东洋风格。　　国民政府来台之后曾经禁止日本出版品的输入，并试图消除日本文化的影响；然而日本式的建筑虽能拆除，文教虽能禁止，但是这些做法并不能完全禁绝台湾对外来文化的吸收。90年代以后，政府逐渐开放管制，日本通俗文化在台湾变得十分普遍。目前台湾有十几个电视频道播放日本节目，许多年轻人喜欢日本偶像明星、搜集日本的流行资讯，成了「哈日族」。但这样的文化现象只是物质上的流行，往往不被认为是精神层面的；而另一方面，常在日本文化中所提到、牺牲小我的悲剧性格「武士道精神」则未成为台湾民众所崇尚的信仰。　　欧美文化的影响　　欧美文化对台湾的影响有两个方面较为有特色，第一是天主教与基督教在台湾地方文化中的角色，如台语诗歌的改编，偏远地区地方教堂的贡献等。此外是教育方面，欧美教育在台湾教育界中往往被引为典范，近年来台湾的教改就是基於欧美教育的精神而制定的，此外台湾的森林小学、以及小留学生文化、也是深受欧美教育的影响。　　至於其他的影响，在很多亚洲地区国家文化中都看得到，例如美国电影文化已经强势的将台湾本土电影文化逐渐压缩空间，而欧美的现代建筑思想，如玻璃帷幕的摩天大楼，集合式的社区公寓，河滨公园等，也影响了台湾的建筑文化。　　根据　　%E8%87%BA%E7%81%A3%E6%96%87%E5%8C%96&diff=0　　　　综合整理