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纯文学确实被边缘化了，纸质文学刊物生存困难。

但被定义为“通俗文学”或“低俗文学”的网络文学却火得不要不要的。

据说作者1千400万，读者7亿，国外很多自发翻译讨论中国网文的网站，中国网文成为与美国大片、日本动漫和韩国电视剧并列的“世界四大文化现象”之一。

我的看法是纸质文学和网络文学只不过介质不同，拿介质来区别高低雅俗未免不全面。此其一。

再就是文学如果远离大众高高在上就是高雅，得到大众喜爱就是低俗，未免强词夺理。

四大名著都是广受大众欢迎的。

在高雅和低俗之上还有一个雅俗共赏。

第三，就像纸质书代替了竹简木牍，网络书将要代替纸质书。读网络书太方便了。

第四，文学固然要启蒙、教育读者，给读者灌输高深的思想和先进先锋的观念，但不是直接说教，必须用文学特有的方式，而文学不是学问，文学是只要有思想感情有人性的人都能懂的。

不仅四大名著，《聊斋志异》、三言二拍、《封神演义》……都不难懂，甚至在茶馆里讲给大众听。

翻译作品如托尔斯泰、海明威、马尔克斯、乔伊斯、卡夫卡、川端康成、太宰治、世界三大短篇小说之王……受到我国读者普遍喜爱，也并不难懂。那些名家名篇，中国读者也是心领神会。

第五，现在普及9年义务教育，年轻人的受教育程度普遍提高，初中就要学习小说分析，所以现在的文学受众绝非愚氓。

总而言之，作家们不应该动不动把文学衰落的责任推到大众身上。如果真的是文学衰落，请问你做了什么？

端着个“纯文学”、“严肃文学”作家的架子，只要文学不受欢迎，就把一切责任推给读者，真的好吗？

还有一种可笑的公式：不受欢迎的作品=纯文学。李白、杜甫、白居易那么高雅那么高深，怎么老百姓都欢迎？

有下一个时代才能解读才能被充分认识的伟大作品和伟大作家。如杜甫在活着的时候只不过是一个比较突出的普通诗人，直到白居易和宋朝苏东坡以及后来的朝代，他的伟大才渐渐地比较充分地被认识，直到今天，他的超前的环境意识和人文主义思想才被认识，可杜甫从来是默默忍受贫困悲惨和不被认识，不把精力花在埋怨读者上。立志坚守纯文学的，应该以杜甫为榜样，以文学为终极目的。也只有以杜甫为榜样，才能产生真正的纯文学。

网络文学“泛滥”，我们不妨把它看作纯文学的坚实基础。