大家好，我是以史为鉴。

关于这个问题我并不完全认同，春秋战国时期的确出现了诸子百家这样影响后世几千年的大思想家，但是后世也陆续产生了朱熹、王阳明这样的大思想家。近现代的东西方也诞生了许多的思想伟人。

但是题目中的这个描述的确很有意思，其实，不仅仅在中国历史上影响中国几千年的诸子百家，都诞生在春秋战国时期。在全球历史上，影响东南亚的佛陀，影响西方几千年的苏格拉底、亚里士多德、柏拉图等著名的哲学家、思想家，几乎诞生在同一时期。

这一个特殊的时期被西方历史学家称之为轴心时代。闻一多1943年在《文学的历史动向》一文中有过涉及到轴心时代的说法:

“人类在进化的途程中蹒跚了多少万年,忽然这对近世文明影响最大最深的四个古老民族——中国、印度、以色列、希腊都在差不多同时猛抬头,迈开了大步。”如果仅仅研究为何世界各大文明几乎同时在公元前4-500年的时间内涌现出了极为重要的思想家这一话题，大家去搜索一下“轴心时代”相关的文章，虽然各种说法已经解释的很详细了，但是很遗憾的是各国学者也没有一个明确的结论。

既然学者们都没有给出有效的解释，以史为鉴就大概瞎猜一番，如果您有好的猜想，也可以留言，我们一起探讨。

首先，诞生思想家的时代往往是一个大变局的时代

诞生了老子、孔子、孟子、墨子、孙子、韩非子……等无数百家诸子的年代其实是处于一个“礼乐崩坏”的时代。

穷则变，变则通，通则久！

在这个时代中，从夏商周延续数千年的原始社会朴素的社会制度已经无法满足当时人们的各种需求。土地政策上，井田制已经不能满足人口的增长和新兴贵族的需要；

政治制度上，虽然春秋各国没有像后来的秦国一样废分封实行郡县，但是分封诸侯的弊端也开始显现，对于周天子来说，各诸侯国尾大不掉；对于诸侯国来说，国内的卿大夫尾大不掉……

再加上各国之间频繁的战争，为富国强兵而不断尝试的各种变法……

在从夏商周比较有序的上下规则，短短几十年就变成这种极为混乱的社会状况，这种情况就引起了当时精英阶层的思考，思考的人越多，能带来有价值的思想就越多，在各种思维火花的碰撞之下，就诞生了中国历史上少有的“百花齐放，百家争鸣”的时代。

其次，诞生思想家的时代往往是一个悲伤的时代人类是感情非常丰富的动物，鲁迅先生在评价喜剧和悲剧的力量时说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。”

其实之所以悲剧更容易成为经典，就是因为越是经典的悲剧，毁灭了越有价值的东西。

其实思想家的诞生也可以这么理解。当人们生活在安定平和的生活中时，人民一般都不会太在意衣食住行等普通小事，但是到了乱世的时候，这些生存的基本需求都成了问题。这种强烈的反差逼迫人类去记录，去思考，为什么会发生这样的情况？未来如何避免这样的情况？

于是我们看到在中世纪经过了黑死病的肆虐后，死了一半人口的欧洲人开始思考。于是诞生了文艺复兴，涌现出来了许多著名的哲学家、艺术家、思想家……

于是我们看到在经过封建制度的衰亡、资本主义的兴起，为了争夺殖民地、争夺帝国主义霸权，各国开始疯狂的压榨人民，准备战争。涌现出了马克思和恩格斯这样的大思想家，在1887年就准确预言了世界大战的爆发和工人阶级的兴起。

“……旧的国家及其世代相因的治国才略一齐崩溃，以致王冠成打地滚在街上而无人拾取；绝对无法预料，这一切将怎样了结，谁会成为斗争中的胜利者；只有一个结果是绝对没有疑问的，那就是普遍的衰竭和为工人阶级的最后胜利创造条件。”——1887年，恩格斯在《波克罕“纪念1806至1807年德意志极端爱国主义者”一书引言》所以说诞生思想家的时代是一个悲伤的时代，因为许多思想的巨人在乱世中前夕，明明白白的看到了未来，他们的呼吁无人倾听，被大家认为是疯子，但是历史的趋势是顺之者昌，逆之者亡。这个时候人们恐怕才会怀念这些思想家的远见吧。

以上是以史为鉴一些不成熟的想法，如果各位读者有更好的想法，欢迎留言讨论。

我是以史为鉴，每天都有靠谱的历史故事，欢迎关注