经史本不可分，经即断代之史。治史宜先治通史，然再治 断代史。治经不先治通史，则不能与通史融会，其弊与专断代史等。故必须比类求原，以求经史之融会，经典中之《尚牛》、 《春秋》为后世编年纪传两体之先源。刘知几曾谓纪传源《尚 书》，编年源于《春秋》，章学诚亦谓后代诸史皆本《春秋》。故治经者，对于制度下则求诸《六典》、《会典》书， 上以归之于《周礼》、《仪礼》；对于地理，下则考诸《片》及 《地舆志》，上以归之于《禹贡》及《周礼•职方志》。