这件事说起来就好玩儿了，吐槽机是个文不成武不就的逗逼，对大师们指指点点的似乎有点不敬先辈，但咱还是得说尊重先辈不等于厚古薄今，在民国踩着几亿文盲当大师不见得比现代当个逗逼瞎扯淡舒坦。

民国缘何大师多其实把那段时间有学术成就的大家单拿出来，每一个都非常牛，吐槽机大约只有膜拜跪舔的份儿。但吐槽机依然认为那是时代背景和学术背景造成的，因为那个时代正好处于社会的剧烈转型期，本身就是大师的摇篮。

举个不太恰当的例子，现在有一张白纸在桌子上，然后让100个人排队在上面画东西，每个人只有1分钟的时间，那么是第一个人画的多还是最后一个人画的多？通常情况是第一个人画的多对吧？

咱们把这个例子套进清末到民国这段历史中，那段时间也正好是传统科举向现代教育的转型阶段，很多学术领域完全是一片空白。民国的学者们相当于第一个作画的人，他们的发挥空间明显更大，在这个领域的分量自然很高。其实咱们从奴隶社会向封建社会转型的春秋时期也是一样，那段时间也是大师井喷的。

另外就是民国的教育理念和现在不同，那段时间读书是一件相对奢侈的事情，国家又需要大量高端人才。所以那时候的教育是一种精英教育，是有一定门槛和基础的，通常人说民国教育水准高也在这方面体现，小学学洋文，中学学古代史之类的。

但是这种教育模式注定不能惠及所有人，民国拿不出那么多钱搞全民教育，这件事儿本身没对错，我国初期也延续了这种教育模式。早年村里有孩子考上大学了，都得大摆宴席，全村老少一起庆贺的，只是如果拿来证明其优越性就有点让人不舒服了，毕竟还有基数庞大的文盲跟着。

我手里正好有本罗德里克·勒蒙德·麦克法夸尔写的《剑桥中国史》第15卷，在第194页有个统计表，截止1949年，当时中国一共才7千万人有小学文化，4百万的中学文化，18.5万大学文化，而当时的文盲数量是4亿3千2百万，占人口比重80%。

现代的大师们至于非得硬寻出几个现代的大师，我觉得有点勉强，学术成就这东西需要时间验证，而且各个学科似乎也不是特别均衡。我不晓得于敏算民国大师还是现代大师，但他作出的那个构型肯定的划时代的。

我不晓得朱继懋算不算大师，但他弄出那些深潜器确实非常牛，而且搞出了海底电缆埋设系统；我也不晓得路甬祥会不会是大师，但他鼓捣的电液控制器件及工程系统肯定先进的不行，因为很多国家直接拿去当教材了。

至于网红沈巍，人家好歹也算推动了垃圾分类的进程吧，好歹能背诵《左传》《尚书》吧，大师又不是人家自封的，谁愿意拿他当大师就当呗，又没碍着谁，何必夹枪带棒的总讽刺人家呢？扯淡完毕。