孝文化是中华民族的传统文化， 在历史上一直是调适家庭代际关系的 有效手段。

孝文化是儒家思想的重要内容， 体现在家庭伦理上就是子女有义务赡 养父母，为父母养老送终；体现在社 会伦理上就是以仁为核心的爱人爱物； 体现在政治伦理上就是移孝作忠，忠 于社稷，忠于君王。
  尤其是在家庭伦 理上，主张晚辈善待长辈是分层次的， 一是要在物质上赡养，二是要在身体 上照顾，三是要在精神上慰藉。

“孝”，一直是中华民族的根本 道德观念和基本行为规范。而现代的 中国人“孝”的观念明显淡薄了，孝 文化出现了断层，忽视“孝”的现象 在青少年当中尤为普遍，不孝的案例 屡屡出现，农村尤甚。
  调查显示，受 调查的老人中，有52%的儿女对父母 感情麻木。如果长此以往听之任之， 后果不堪设想。

当然，传统的孝文化中有其合理 的因素，也有糟粕。把孝顺变成孝道， 固定成一个僵化的东西，并用国家法 律固定下来，这是必须批判的，如董 仲舒提出的“父为子纲”就不适应当 今人人平等的民主社会，不适应现代 文明。
  再比如“父母在，不远游，游 必有方”、“不孝有三，无后为大”

等愚忠愚孝的行为都不足取。

我国是未富先老的国家，人口老 龄化的问题迅速凸显出来，由于生产 力水平还不十分发达，社会保障体系 还不健全，养老保障还不能做到城乡 全覆盖，还不能大面积地实行社会化 养老，家庭养老在相当长的时期内仍 然是主要的养老形式。
  因此，弘扬孝 文化中的合理成分，使之符合当今的 社会道德规范是十分必要的，有利于 解决我国的老龄问题，尤其对当今家 庭养老具有重要的现实意义。