在一个由分分秒秒构成的世界里，大自然的权威被取代了。天文发达了，科学技术进步了，我们反而忽视了日出日落与季节的更替。

顾炎武说：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在户’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。”

首先来分析，为什么会出现这种状况。首先，中国自古以农立国，以农为本，而农业生产需要这些时令知识。再者，了解七月流火，三星在户这些基础性的，常识性的知识，也很正常，并不能说明人人都是天文通。就像现在社会的人，虽然懂天文的少，但什么时候月圆，什么时候月缺，北斗在哪里，什么是阳历，什么是农历，这些常识大家还是多少知道的，也可以说得上是普及。最主要的一点，这个时代，各种解锁好的信息直接呈现，不需要再通过夜观天象来获取信息了，那大家去了解天文知识，也只是看个人兴趣了。

现在如果对天文感兴趣，可以通过更便捷的方式，更专业的设备，学习更多专业的天文知识。当然，结合着这些老祖宗总结出来的天文常识，那所学必然是接地气的。

中国文化发展得最早的是科学，而科学中最先发展的是天文学，这说法对吗？为何？

中国文化发展得最早的应该是“战歌”、“祷词”，“天文学”对古人来说只是一个个关于生命和自然的巨大谜团。

先民们的精神生活无法查证，岁月久远，彼时还没有文字与图画，即使留存一些器具和遗骸，也没有明确的信息用来表达某种超越生活之上的感受。好在我们可以根据考古信息和些许古籍文献加以猜度。

其实说到底，之所以有文化，是因为除了日常生活之外，我们的祖先“有感受想要表达”。

1.战歌古时，先民的生活危机四伏：猛兽、天灾、疾病、受伤等等。其中一项威胁就是来自其它的人类部落。两股人类在旷野或山岭不期而遇，那时连语言都不相通的人类唯有用武力来清除对方，获取生存。

直到一方获胜，打败敌人，求得生存，种族延续，人们开始庆祝，开始唱跳欢乐。久而久之，最具震慑力、最有压迫感的声音和动作成为了部落的集体仪式，“战歌”由此而生，用于作战前和胜利后。

“战歌”之后，出现歌唱出现舞蹈。

如今还能见到的类似遗留无疑是2016年欧洲杯上冰岛队的“维京战吼”。在淘汰英格兰队之后，冰岛全队带领8781名冰岛球迷，拍手呼喊，声音响彻天际，让世界见识到了“战歌”的原始魅力。

中国古代的“战歌”见于《诗经》，其中的内容本就是宫廷和民间歌谣，可以传唱。可以猜想词即“战歌”的延续。例如下面这首“无衣”，正是出征前的铁血呐喊。

诗经·秦风·无衣

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

2.祷词初民的一大精神生活即是“对未知的崇拜”，也就是向“神”进行祷告。中国没有“上帝造人”和“亚当夏娃”的一神论传统，故而先民们最早的神的崇拜应当属于“多神论”。

多神论意味着向往崇拜许多神祗，而非一个。如中国神话传说中的盘古、女娲、伏羲等等，各有各的故事和传说，开天辟地或造人创卦。

先民对自己生命和世界有诸多疑问但无从开解，于是向不可知的存在祷告，恳求种族延续、食物丰收、和战争胜利。

这种祷告一开始也许是默默的，喃喃作声。后来演变为集体的祈求，成了高声诉说。其中声音和谐动听的部分演变成了高唱，于是出现了正式的“祷词”。

祈祷日久，出诗，出文字。

《诗经》中有“桓”篇，可看作“祷词”的后续，是祭祀时使用的词汇。

“绥万邦，屡丰年。天命匪解，桓桓武王。保有厥士，于以四方，克定厥家。於昭于天，皇以间之。”

意思是说天下没有战事，粮食连年丰收。周武王有精兵强将，德行盛传四方以至苍天，请皇天监察周室。

3.“天文”先民们仰望星空的时候，都在想些什么呢？他们又有什么感受呢？

在电影《这个男人来自地球中》，主角自称是活了14000年的穴居人，他借朋友们的提问，向我们描述了他在穴居时代凝望天空的感受。

“我们会仰望星空，发出疑问：天上一定有神仙，要不怎么会有地上的这一切？”

先民面对世界只有疑惑，只能自问自答，于是有了神话；自问自答而不知道用什么回答，只能以己度人，用自己来理解漫天诸神，所以神话里处处有人的影子。

人类刚愎自用，因此以神为圣，崇拜神借以暗恋自己；人类又胆小怯弱，让神来管束自己，以求有所依附。

中国古代对星空认识在于独创了“星官体系”，例如“牛郎织女星”、“二十八星宿”等等，用这种虚拟的方式给发光的星星起了很多名字，流传至今。

其实中国古代的文化起源与其他地区的初民一样，都是经历了蒙昧到觉醒、多神到泛神、不自觉到自觉的过程。那时候人类的主要精力还是在生存上，文化只是在他们战斗、祷告、劳动、交流时偶然流露出的情思和动作，他们自己并没有特殊的感受。

但正是这点早期不自觉的星星之火，点燃了人类伟大磅礴的精神力量，创造出了后世丰富灿烂的人类文化。