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提问者是想问中国古代最有影响的历法历法吗？我想了半天，历法一直在不断改进，但没有听说过所谓“三大历法”是为何物，但是有三大历法系统过--阴历，阳历和阴阳合历。

阴历在天文学中主要指按月亮的月相周期来安排的历法，以月球绕行地球一周（以太阳为参照物，实际月球运行超过一周。）为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，一年为十二个历月的一种历法。而阴历事实上只按月亮的月相变化来安排的历法，所以每年比阳历要少11天。

太阳历又称为阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。现行的公元纪年法就是一种阳历。

两种历法各有缺陷，因此结合起来能够更好的指导农时，避免因为阴历带来的时间偏差而设置闰月。现行的农历在阴历（夏历）基础上融合了阳历的成分，吸收了干支历（阳历）二十四节气作为补充，并通过“置闰法”调整来符合回归年，是为阴阳合历。

我们俗称的旧历、老历、阴历都是指农历，即《时宪历》是阴阳合历的一种，但旧历、老历只是相对新历（即公历）而言，并非正当称谓。我国先民自己创制出来的各种历法并不断改进，是世界上最早发明历法的国家之一，历法的出现对国家经济、文化的发展有深远的影响。这里就例举几种划时代的历法吧。

《颛顼历》：古代汉族历法之一，属于古六历的一种，为阴阳历。该历采用十九年七闰法，一回归年为365又1/4日（所以是一种四分历），一朔望月为29又499/940日，以十月为岁首，闰月放在九月之后，称后九月。测制年代或为秦献公时公元前366年，至秦始皇一统天下后遍行，经秦朝至西汉太初历制定（公元前104年）始弃。

《太初历》：中国古代第一部比较完整的汉族历法，也是当时世界上最先进的历法。其法规定一回归年为一年，一朔望月为一月，所以又称“八十一分律历”。以夏历的正月为岁首。太初历第一次把二十四节气编入历法，以没有中气的月份为闰月。它还首次记录了五星运行的周期。太初历共使用了188年。

《大明历》：由南北朝时期中国著名数学家、科学家祖冲之创制的一部历法，也称“甲子元历”。在历法中，祖冲之首次引入了“岁差”的概念，从而使得历法更加精确，是中国第二次较大的历法改革。

僧一行

《大衍历》：唐开元十七年（公元729年）起施行二十九年的历法。一行撰。因立法依据《易》象大衍之数而得名。一行测各地纬度，南至交州北尽铁勒，并步九服日晷，定各地见食分数，复测见恒星移动。十五年而历成。共分七篇，包括平朔望和平气、七十二候，日月每天的位置与运动、每天见到的星象和昼夜时刻、日食、月食和五大行星的位置。

《授时历》：为公元1281年（元至元十八年）实施的历法名，因元世祖忽必烈封赐而得名，原著及史书均称其为《授时历经》。其法以365.2425日为一岁，距近代观测值365.2422仅差25.92秒，精度与公历（指1582年《格里高利历》）相当，但比西方早采用了300多年。公元1276年（元十三年）元世祖命许衡“领太史院事”，全面负责这一工作，并以王询、郭守敬为副，共同研订。

传教士汤若望

《时宪历》：制定于明末，正式采用定气。这是中国历法史上第五次亦是最后一次大改革。明朝末年，经过四十多年实测，引用西洋法数，编成《崇祯历书》，未及正式颁行而明已亡。清初，天主教耶稣会传教士汤若望把它加以删改并压缩，进呈清政府。清政府把它改名为《西洋历法新书》，并且根据它的数据编制历书，叫做时宪历。时宪历废除把全年分成二十四份，据以确定节气的平气（恒气），正式采用以太阳在黄道上位置为标准的定气。近代所用的旧历就是时宪历，通常叫做夏历或农历。

从《太初历》开始，中国历法经历了五次大的改革，终于于明末引进西洋历法，最终形成了直至今天仍然通用的《时宪历》，近五百年的应用历史足可见其精密程度。