有依据，大道无形拿不来，须要用心感悟，它绝对不是先人划个圈套路我们的。

对古人留下的遗产不要盲目的追捧，更不要盲目的否定，以古“易”学为基础开创出的许多文明遗产很多是极其珍贵的，如果不能开发和继承，将会愧对儿孙。

中国的哲学是由本及表象的哲学，西方的哲学许多是从表象去认知世界的。表象易与人感知，而大智慧是用心感悟的。

中国历史上有哪几个朝代实现了大一统？

秦朝居功之伟，它统一六国，建立大一统中央集权政府，是后世各王朝追崇的楷模和标准。它采取的书同文，车同轨，度量衡，实行文化大一统，是中华文化经久不衰的根本基础。其次还有东汉、西汉，西晋，隋，唐，宋，元，明，清。它们进一步固化了中华大一统的思想。

中国历史上为何出现多个大一统的王朝？

周代建立的封建分封秩序彻底被摧毁之后，秦统一六国。此后，中国历史上出现了多个大一统的王朝，刘邦开创的西汉、刘秀创建的西汉、杨坚开创的隋、李渊开创的唐、赵匡胤开创的宋、朱元璋开创的明、女真入关后的清。

由秦帝国开创的大一统格局，为何会深入人心呢？先来看看先秦时代的政治架构，周代的封建分封制度，有如西方早期的君主立宪制度一样，国王和贵族之间是相对平等的共治关系。比如英国国王曾经签署《大宪章》，里面有约束王权的条款，被称为西方民主政体最早的文献。如果国王想要扩大王权，必然就会受到贵族的集体抵制。

以周天子为中心的周分封制，也有异曲同工之妙。周天子为“大宗”，分封的诸侯为“小宗”，在封建宗法制里，责任和权利都是相对的。诸侯要朝贡周天子，同样的如果各国有纠纷，周天下就要主持秩序。无论是周天子或者诸侯王，都没有后世皇帝那样的绝对权力。周天子位于封建秩序的顶端，下面有公、侯、伯、子、男、卿、大夫、士、庶人，层级不同，责任也也不同。周的封建制度，就是天子或国君跟公、侯、伯、子、男等共治的政治制度。

准确地说，秦帝国构建了一个全新的政治体制——国君的权力高高在上，独一无二有绝对权威，臣民对皇帝唯有服从而已。君臣之间不可跨越的距离，就是皇帝专制的政权。这样的政权结构，来源于法家的设计：法家将整个社会打平，取消自然多元层级，将国君的权力不断往上抬，皇帝的意志变成所有人必须遵守的法则。

这样的权力模式深入人心，大一统的格局也成了中国古代的历史基因，所谓天下“大势分久必合”，便是如此。

为何后世的皇帝都倾向于建立大一统的王朝： 首先，按照法家设计的这套君权为中心的政治体系，又有儒家“君君臣臣父父子子”的思想加持，皇帝便是君父，天下便是一家。那么一家人不说两家话，除了异族入侵—比如契丹人在中国北方建立大辽、女真人建立金之外，万没有裂土分疆的道理。但凡有能力的君主，都会努力统一天下，疆域广阔和国力强盛，是有为之君的共同追求。

其次，一旦分裂会天下“共斗不休”，比如战国时代周天子建立的封建秩序崩溃之后，列国征伐不休，没有强有力的政权，无法建立列国和平并存的秩序。到后来的三国时代，也是天下枭雄并起，各路军阀混战；后来蜀、吴归魏，司马氏篡夺魏，改立晋朝。晋之后五胡十六国时代，再到唐、宋之间的五代，分裂的结果就是征战不休，短命小朝廷更迭不止，苦的是天下百姓。

自秦帝国之后，统一格局成为政治惯性，天下一统才能出现盛世格局，百姓方能安居乐意。因此，无论是有能力坐江山的君主，还是朝中的有识之士，抑或是底层老百姓，都也生成了大一统的观念。统一是盛世的必要条件，在不同的历史阶段，社会的主流价值观总是盼着天下一统的。