《诗经》《左传》《国语》《晏子春秋》《楚辞》《吕氏春秋》《山海经》《战国策》《论语》《列子》《玉台新咏》《乐府诗集》《史记》《汉书》《后汉书》《淮南子》《三国志》《古诗十九首》《世说新语》《搜神记》《文心雕龙》

有关古代文学书籍~~```

先看明清比较浅显的白话小说，如四大名著什么的，较著名的明代长篇小说还有熊大木的《北宋志传》﹑郭勋的《皇明英烈传》﹑许仲琳(或曰陆长庚)的《封神演义》﹑董说的《西游补》﹑西周生的《醒世姻缘传》等，比较著名的清代长篇小说还有《儒林外史》﹑《醒世姻缘传》﹑《绿野仙踪》﹑《隋唐演义》﹑《说岳全传》﹑《女仙外史》﹑《镜花缘》﹑《雷峰塔传奇》等。话本小说则有《醉醒石》﹑《五色石》等

中国古代文学作品选（一）

我四月刚考过，86分，最重要的是把精读课文搞熟，多做些习题，平日多读些古代文学作品很重要，知识在于积累吗！祝楼主成功！这门课关键是课文多，知识点多，重要作品和作家的代表作品和名称要熟悉，汉唐文学是个重点

古代文学作品中的成语？

以美人为描写对象，最早可以追溯到诗经。

诗经中《卫风.硕人》 对卫庄公夫人庄姜的赞美:

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。 螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
这句“巧笑倩兮，美目盼兮”，也成为人们常用的形容美女的词汇。

《郑风·野有蔓草》

野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。

金庸小说中“风清扬”、“木婉清”二人的名字也来源于此。

《陈风·月出》

月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。

月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。

月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。

段誉也曾在月初东山对王语嫣吟唱这首曼妙的诗，可惜彼时王语嫣心中只有表哥慕容复。

宋玉在《登徒子好色赋》对东邻女的称道:

东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
增之一分则太长，减之一分则太短，这句话这《洛神赋》中被化用为“修短合度”。

宋玉的《神女赋》

夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。

作为第一篇“美女赋”，《神女赋》中的“ 秾纤不短，纤不长”，“宛如游龙乘云翔”，“眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹”等词汇，成为后来的文人描写美女的常用词汇。

曹子健有感于《神女赋》而作《洛神赋》，其中描绘洛神的美貌:翩若惊鸿，婉若游龙”，“秾纤得中，修短合度”，“云髻峨峨，修眉联娟” ，“丹唇外朗，皓齿内鲜”，就活用了《神女赋》中的众多词汇。

文学史上许多作家，如杨修、张敏、 王粲、陈琳、江淹也曾写过《神女赋》，但还是宋玉的这篇流传最广、影响最大。


曹植在《洛神赋》中对宓妃的体态描写方面，取二者之所长，但描绘洛神的美貌更注重其动态美。（注:洛神，又名宓妃，中国远古时代神话传说中的女神，乃伏羲氏之女，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛阳。）

翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘颻兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。

秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华不御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。

司马相如和张衡也曾分别在《上林赋》和《思玄赋》中描绘过宓妃的美貌:

若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便环绰约。……芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿灿烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐”

载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮，扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮，颜的以遗光。

《红楼梦》中描绘警幻仙子姝容的《警幻仙子赋》极其出彩。

方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙袂乍飘今，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动今，听环佩之铿锵。届笑春桃今，云堆翠髻；唇绽樱颗今，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉今。满额鹅黄。出没花问今，宜嗅宜喜；徘徊池上今。若飞若扬。蛾眉颦笑今，将言而未语； 莲步乍移今，待止而欲行。羡彼之良质今，冰清玉润；慕彼之华服今，闪灼文章。爱彼之貌容今，香培玉琢；美彼之态度今，凤翥龙翔。其素若何，春梅绽雪。其洁若何，秋菊披霜。其静若何，松生空谷。其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游曲招。其神若何，月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。

奇矣哉，生于孰地，来自伺方?信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何人哉?如斯之美也。

李延年歌中的倾城佳人:

北方有佳人。绝世而独立。

一顾倾人城。再顾倾人国。

这首诗没有对佳人进行正面描写，而是通过众生看到佳人为之倾倒的反应，使读者脑中浮现出佳人颠倒众生的美貌。金庸小说亦是如此，几乎从不正面描写女主的眉眼口鼻，都是让读者通过旁人的眼中，窥视她的玉面娇容。

白居易的《长恨歌》中的杨贵妃:

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

辛弃疾《瑞鹤仙》写春风中的梅花的词句，也可以用来形容美人:

倚东风，一笑嫣然，转盼万花羞落。

《西游记》中描写白骨精美貌时，有一首诗也非常精彩。

冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。
柳眉积翠黛，杏眼闪银星。
月样容仪俏，天然性格清。
体似燕藏柳，声如莺啭林。
《西游记》中女儿国国王

眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚姿。斜红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说什么昭君美貌，果然是赛过西施。

柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。

宫妆巧样非凡类，诚然王母

降瑶池。
《西游记》中“四圣试禅心”中真真、爱爱、怜怜的美貌

半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷。满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香，娇滴滴有花金缕细。说甚么楚娃美貌，西子娇容？

真个是九天仙女从天降，月里嫦娥出广寒。

《封神演义》中的妲己

乌云叠鬓，杏脸桃腮，浅淡春山，娇柔柳腰，真似海棠醉日，梨花带雨，不亚九天仙女下瑶池，月里嫦娥离玉阙。

这里非常有趣，我列举除了几个片段。自从宋玉在《神女赋》开了先河，古代美人往往沦为陪衬。古代章回体小说中，常用以西施王嫱为首的四大美女阵容来衬托女主的美貌。神魔小说中，又增添了九天玄女、广寒仙子、瑶池圣母三仙女组合。而在《山海经》中，西王母长这样:其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。当然，西王母的形象随着西王母神话的发展而不断变化着，从最初的半人半兽形象转变为具有人形的神，再转变为仙女，最终转变为王母娘娘。