1.关于十九的资料

全名：列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。

主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等，也创作了大量的童话，是大多数人所崇拜的对象。他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，因此被称为“俄国十月革命的镜子”列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。

他的作品《七颗钻石》《跳水》《穷人》已被收入人教版和冀教版小学语文书。 百度百科。

2.语文四年级下册关于第19课的知识

（小学语文 人教版）四年级 下册 19 生命 生命（集体备课初稿） 教材分析 《生命生命》选自义务教育课程标准实验教科书《语文》（人民教育出版社）四年级下册。

它属于第五组课文的第三篇文章。课文短小精悍，语言简洁朴实，思想含蓄深邃。

文中形象描写与理性思考有机结合，是一篇抒写感悟人生的好文章。教学中一方面要整合前两篇课文有关生命真谛的内容，继续引导学生思考人生、感悟生命的意义；另一方面要根据单元教学的目标，指导学生发现并总结体会句子含义的方法，培养理解语言的能力。

引导学生搜集资料、积累语言，不断增强语感。 学情分析 小学四年级的学生即将进入青少年时期，渐渐地会开始思索自己是什么样的人，应该怎样塑造自己，我从哪里来，又到哪里去的问题。

因此，有关生命的话题，学生是渴望了解的，进行生命的思考是学生心灵成长的需要。但是他们年龄较小，大多数对生命的认识，更多地停留在日常生活中的生命现象和空泛的生命道理这一层面，对生命的意义缺乏深刻的理解。

具体到对《生命 生命》一文的阅读来看，四、五自然段中作者对生命的感悟，文中从动物到植物再到人三个生命个体所展现的生命精神内涵，既是教学的重点，也是教学的难点。学生在体会时会因对作者的不了解，对生命话题的认识较粗浅而产生学习困难。

三维教学目标 1、知识与技能 （1）认识5个生字，会写8个生字，正确读写“鼓动、跃动、欲望、冲破、坚硬、不屈、茁壮、沉稳、震撼、糟蹋、短暂、有限、珍惜、听诊器”等词语。 （2）正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文，积累好词佳句。

2、过程与方法 （1）以读为手段，在读中体会文章的情感。 （2）联系上下文和抓住文章的关键词语来理解含义深刻的句子，揣摩其中蕴含的意思。

（3）结合自己的生活实际及阅读实践理解课文内容，说说对生命的感悟。 3、情感、态度与价值观 （1）引发学生对生命的思考与感悟； （2）让学生懂得珍爱生命，尊重生命，善待生命，让有限的生命变得更有意义。

教学重难点 1、体会含义深刻的句子，感受对生命的热爱之情、赞叹之情、珍惜之情。 2、引导学生领悟三个事例中蕴含的意思。

教学准备 教师准备多媒体课件；学生搜集有关生命的名言警句。教学时数：2课时 教学过程 第一课时 一、谈话揭题，引发对生命的思考 1、师：学习了《触摸春天》，我们已经知道：安静虽然是一位盲童，可她的生命仍然焕发出勃勃生机；阅读了《永生的眼睛》，我们懂得了：珍爱生命，关注他人，人生会更有意义。

关于生命，我们还有太多的话题。 2、板书；生命 生命 齐读课题。

想一想：这个课题有什么特别之处吗？ 3、生谈论交流用两个“生命”作题目的表达效果。 4、师总结：题目运用反复的手法，强调了生命的可贵，同时也表达了作者对生命的珍惜与热爱。

请同学们自由读文，读准字音，注意其中的生字新词、文章的标点符号、长句难句，把它们读正确、读通顺。看看本文共写了几个事例，能用小标题概括一下每个事例的内容吗？二、初读课文，整体感知文章内容 1、指名分段朗读课文，检查学生朗读情况。

评议朗读情况。 重点读好以下词语：（随机学习生字词语） 欲望 不屈 震撼 茁壮 糟蹋 听诊器 有限 骚扰 指导读好下列句子： a.我常常想，生命是什么呢？ b.但它挣扎着，极力鼓动双翅，我感到一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈！那样鲜明！飞蛾那种求生的欲望令我震惊，我忍不住放了它！ c.那小小的种子里，包含着一种多么强的生命力啊！ d.虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。

2、师范读课文，生边听边体会文章的情感。 3、生默读课文，思考：生命是什么？本文从哪几个方面写到了生命的存在？共写了几个事例？试着用小标题概括一下每个事例的内容。

4、反馈交流读后所得。师生梳理总结课文的三个事例，并随机板书： ⑴ 飞蛾求生欲望强烈。

⑵ 瓜苗破土不屈抗争。 ⑶ 心脏跳动令我震撼 三、再读课文，体会文章的情感 1、齐读课文。

2、选读自己最喜欢的段落。 3、幻灯片出示填空内容，初步理解生命的意义。

生命是什么？生命就是小飞蛾 ； 生命是什么？生命就是香瓜苗 ； 生命是什么？生命就是我们心脏 ； 四、小结本课 1、生命是什么？生命就是小飞蛾求生的欲望；生命就是香瓜苗不屈的抗争、茁壮地生长；生命就是我们心脏一声声沉稳而有规律地跳动；生命是一首诗；生命是一支歌。我们赞美它，更要珍爱它。

师生齐读课文最后一段。 2、再读课文。

再次体会文章的情感。 五、布置作业 1、抄写生字词语。

2、熟读课文；搜集有关生命的格言警句。 附：第一课时板书设计 19 生命 生命 生 飞蛾求生的欲望 强烈 命 是 瓜苗破土的不屈 顽强 什 么 心脏沉稳的跳动 震撼。

3.古诗十九首的文学常识

编辑本段]【《古诗十九首》简介】 〖题目〗 《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。

《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。 〖作者和写作年代〗 关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法，《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者”。

曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前，即公元140—190年之间。

〖意义〗 《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。

过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室等，曾一度霸踞文学的题材领域，现在让位于与诗人的现实生活、精神生活患患相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。 《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。

它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，称它为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分的。

诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。

【《古诗十九首》评价】 “文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。……人代冥灭，而清音独远，悲夫！”——钟嵘《诗品》 “观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”

——刘勰《文心雕龙·明诗》 “兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地”——胡应麟《诗薮》 “《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。

失终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐，咋一别离，则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。

故《十九首》虽此二意，而低回反人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物。而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也。

但人人有情而不能言，即能言而言不能尽，故特推《十九首》以为至极。”——清人陈祚明《采菽堂古诗选》 [编辑本段]古诗十九首全文和译文 《行行重行行》之一 行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟朝南枝。 相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾反。 思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。 【译文】 你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我. 你与我两人相距千万里远，我在天这头你就在天那头. 路途那样艰险又那样遥远，要见面那知道是什麽时候 北马南来仍然依恋著北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头. 彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦. 飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想再次返回. 只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关. 还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒. 《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁园中柳. 盈盈楼上女，皎皎当窗牖. 娥娥红粉妆，纤纤出素手. 昔为倡家女，今为荡子妇. 荡子行不归，空床难独守. 【译文】 河畔萋萋的芳草啊，，园中葱葱的高柳. 在楼上那位仪态优美的女子站在窗前， 洁白的肌肤可比明月. 打扮得漂漂亮亮， 伸出纤细的手指.从前她曾是歌舞女（*汉时倡家女和后世所谓青楼女子是不一样的）， 而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子. 在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守！ 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏，磊磊涧中石. 人生天地间，忽如远行客. 斗酒相娱乐，聊厚不为薄. 驱车策驽马，游戏宛与洛. 洛中何郁郁，冠带自相索. 长衢罗夹巷，王侯多第宅. 两宫遥相望，双阙百余尺. 极宴娱心意，戚戚何所迫 【译文】 陵墓上长得青翠的柏树，溪流里堆聚成堆的石头. 人生长存活在天地之间。

4.年、月、日的相关知识

一年，就是地球绕太阳公转了一周的时间。全长为365天又1/4天（365.2422……日），也就是365日5小时48分46秒，这叫"回归年"。

历法上的年为了应用方便，不采用回归年，而是采用了完整的天数。公历的平年是365天，闰年是366年，每四年一闰，每百年少闰一次。使用的整天数的年历法上叫做"历年"

农历是根据月亮的朔望月共12个月算一年，一年是354天。每三年有一个闰年。闰年是383天或384天。

一年，又是气候变化的周期，气候由冷变热，再由热变冷；这包括了人们从事农业自耕种到收获的全过程。所以人们从很古的时候起，就用气候冷热周期变化这个自然规律作为计算时间的大单位，把一年作为制订历法的根据。

一个月，就是月亮绕地球一周，也就是一个朔望月。一个朔望月的长度是29.53059……日，也就是29日12时44分3秒，这叫做"历月"。众所周知，月亮是个球体，由于月亮绕着地球不停地公转，同时又跟着地球绕着太阳转，所以月亮对地球和太阳的位置也在不断地变动，月亮对着我们照亮的这一面，有时有，有时无，有时多，有时少，这就形成了月亮的圆缺循环。当我们看不到月亮的时候，叫做"朔"（多在阴历的初一和三十日）。过十四、十五天，我们就会看到圆圆的月亮，叫做"望"（多在阴历十四、十五、十六日）。月亮由这次朔到下次朔或由这次望到下次望，这就是月亮绕地球转了一周，就是一个月，我们把它叫做"朔望月"。

月亮圆缺循环变化的规律，人人都可以看到，所以人们很早就把它作为计算日了的单位，把朔望月作为制订历法的根据。阴历的一个月，就是根据朔望月定出来的。

一日，就是地球本身自转一周的时间，也就是一个白天加一个黑夜，共计24小时。

地球是椭圆形的，自己不会发光，所在同一个时间里，地球只有一半向着太阳，向着太阳的这一半地球就是白天，地球背着太阳的一面，太阳的光照不到地球上，这一半地球上就是黑夜。由于地球在不停地自转，这样就形成了白天和黑夜有规律的循环。

通常把太阳要升起来的时候叫白天，这就是一天的开始。在白天转为黑夜的时候，也就是太阳落下去的时候叫做黑夜。一天，通常是指这个天象变化的规律，就很容易被人们所掌握，并利用它来作为计算时间的基本单位。一天，是历法上的第一种单位。

这种用太阳定出来的日，叫做"太阳日"。太阳日又有"真太阳日"和"平太阳日"两种。真太阳日有长有短，这是因为地球绕着太阳转的轨道是椭圆形的，冬季地球离太阳远一些，所以公转就慢一些。地球公转的速度有快有慢，所以一天的时间也就有长有短。因此"真太阳日"的时间是不完全一样长的，这样用起来就很困难。为了方便起见，历法上用的不是真的太阳日，而是一个长短不变的日，这个日就是一年之中，真太阳日的平均时间长度，就叫"平太阳日。按照现在惯例，一日的时间分成24等份，就是24小时，把24小时作为一日。依照现在惯例，一日是从半夜0点开始，到次日的半夜24小时止作为一天。但是这里需要提及的是在我国古代传统文化中，又把一天的二十四个小时分为十二个时辰，也就是用民间的十二个属相来代替。恰好每个时辰是两个小时，每逢单数进位，而每个时辰又分为三个部份，为初时、正时和末时，每天的交替时间是从当日的半夜十一点整开始为第二天的子时，而不是通常意义上的0点。所以夜晚11:00整到11:39分为初子时，11:40分到12:19分为正子时，12:20分到凌晨1:00整为末子时。而每天中午11:00整到11:39分为初午时，11:40分到12:19分为正午时，12:20分到下午1:00整为末午时，其它依此类推。

用日来计算短的时间很方便，如三、五天、十天、八天，但计算长的时间就很困难，所在在计算时间上还有月、年和世纪等。