1.风水学知识

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。

本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。

过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。

木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。

钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。

比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。

由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。

由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。

自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。

如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。

第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。

多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。

风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。

管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。

多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。

不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。

风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。

对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。

从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。

顶层，防渗漏。

2.风水知识包括哪些基本知识

1回顶部 什么是风水 其中所说的“气”，与中医经脉中所说的“气”，及武术气功讲的“气”都是理论中的精髓，也是最让人难以了解的原因。

风水简单的说，就是一套告诉我们如何选择居住地点、如何与大自然的环境共生共存、如何趋吉避凶、如何让日常生活过得安全健康，同时又可聚得资粮、财富的方法。 风水理论是集天文学、磁场学、声波学、地理学、建筑学、庭园景观学、生态环境学、色彩学、心理学和人体生命学等多种学科与一体的学问。

其中的磁场学，包括了自然的各种磁波和人为的各种电磁波，是现代风水学的精华，但却不是现代风水新创建的理论。除了近两百年发展出的对人体有害的电磁波外，其他的各种自然磁波，一直存在于中国古老的风水之中；只不过是因为人类科学知识没达到一定程度，是无法了解的，所以很多人将风水视为迷信。

其实中国风水和命理、中医、易经是远远超过人类目前的科学，只是因为它是在我们的知识领域外的[无知]范围内，没被我们了解而已。 近代人类才略微了解到人体原来是会自体发电的，由于电位差产生很多自律反应，心脏的跳动就是其中之一。

近代红外线摄影技术的成熟，透过克里安摄影，我们才知道人体外缘，原来一直存在着一层不可见的光波气场。正由于每个人的气场、电场不同，当我们的磁场与室内磁场的震动频率相同，会产生共振效应，就是所谓的命卦合宅卦，这时猴我们会凡事顺利、大吉。

但是，当我们的磁场与室内磁场的震动频率相反，磁波会相互干扰、互不相容而削弱了人的能量，这种情况会产生负面影响，也就是所谓的命卦不合宅卦，就会发生各种不好的结果。 风水看起来好像是种迷信，但事实上风水却是超越人类科学，并不断、随时在蜕变、改进中。

感觉是门很玄、很难懂的东西，但是只要了解了磁场波动原理、又肯背口诀、再加上掌中法，事实上并不难学。（唯一困难的是如何感应磁场、地气。）

所以现在西方科学领域中的人士，具有了相当的科学基础后，反而更相信风水。目前中国的风水、中医及印度的瑜伽，在西方社会都大为流行。

风水、中医、瑜伽、气功……都是在事情、身体疾病还没发生问题之前，预先做好准备，提早改变体身外在及内在的环境条件，属于预防科学，它将成为人类未来的主流。 名词解释： 克里安摄影：是用特殊的红外线底片，透过相机拍照，可将人类周围肉眼看不到的各种颜色的光拍成相片。

由相片中，依每个人所呈现出来的颜色，大略可分析出运势。心情及身体状况。

掌中法：就是一般人所说的[掐指算]，利用手掌与手指中各代表不同的卦位及互动关系，推算出吉、凶。2回顶部 风水与环境的关系 古代有句话：穷山恶水，必出盗匪；山明水秀，逼出文豪、巨贾。

居家风水，以外在环境为第一优先，然后才看屋内条件。外在环境无法随自己心意改变，遇到冲、煞，只能用制、化、遮、避的方法去暂时应付，以减轻伤害。

但是遇到流年四煞到位引动是，伤害仍是无法逃避。 “风水轮流转”之所以转，因素有二：其一是元运、流运在转；其二是外环境改变了。

例如：住家旁边盖了大楼、变电站，或是门前新建马路或高架桥。虽然自己住的屋内丝毫未变，但是因为外在环境的这些转变，立刻会影响到屋内的人。

所以常听人说：我请了某某名师看的风水，前几年还蛮好，但是这两年却一年比一年差，甚至于…… 这情况如同2003年的SARS和2008年的金融危机，大部分做主的人，都受到涉及，很多百年老店应声倒下。 如果外在环境真的改变得对自己造成伤害，必须立刻化解。

如果化解不了，就别再留恋，趁早搬家吧！ 3回顶部 论断风水的方法 自古以来论断风水的方法，大体分为论方位的[理气法]及论形势的[峦头法]： 1、理气法 论断阳宅，以建筑里面的格局、陈列、摆饰……，对人的影响。 论断阴宅，则以墓碑为主、墓穴为辅，用来论断阳间后代之吉凶。

[理气法]以《八宅明镜》及《阳宅三要》为主轴。根据阴阳、五行之[生、克、制、化]，及八卦、九宫、十天干、十二地支的演生变化，来断吉凶。

2、峦头法 论断建筑物外面的大环境，对人的影响。以[龙]、[穴]、[砂]、[水]的形、势，互动来定吉凶。

龙 就是山脉、细分太祖山、少祖山、父母山（亦称少阳山）。风水中，将山势的起、伏、绵延、变化，用中国人最崇拜的龙来形容，并赋予生命。

穴 就是建物。（含阴宅——墓穴与阳宅——房、舍）观看山脉走向、起伏、推断[气]所凝聚胎息的位置，就是穴位。

如同人身经络上的气节点——穴位。阴宅论法即为墓穴。

阳宅而论，小则为宅、院，中者为市、镇，大则可为国家、重点取决于龙脉的大小。 莎 指的是穴前后左右的四兽山、丘。

即俗称的左青龙、右白虎、后玄武、前朱雀。炫舞指的是后方略高的小山，做为靠山；朱雀指的是前方的小丘，是为朝山、亦名案山。

水 指的是河川、水池及道路。河川的水质及流速，会直接影响当地人的个性： 水质清澈——流速绵延缓慢，居民性格温文，话语轻柔。

水质浑浊——居民人品必差，贪污、情色行业必多。 水流湍急——居民个性也会急躁、豪迈。

水流浮、浅——居民大都朝三暮四、心浮气躁。 河川遇雨湍急，无。

3.风水基本知识都有什么

家是心灵放松的地方，需要布置得温馨、自然且利于健康，因此，在家中进行适当的园艺规划是很必要的。

家中充满绿色，布置得整齐舒适，住起来便自在、有安全感，对全家人的感情、健康、人际关系、事业、财运等都会产生助益。相反，如果家居布置杂乱无章，缺乏生气，则让人感觉不舒适、不自在、不安宁，从而影响到全家人的身体健康及运气运势。

一、居家园艺风水的概念 居家园艺风水是一门环境科学，简单来说就是将植物、水体、石块等分成金、木、水、火、土五大类，依据居家环境与个人的风水状况，栽植适当的植物、安置盆景、雕塑等，使之自成景观。居家园艺风水在整个风水学中只是凤毛麟角，但却能利用简单的植物达到改变风水的目的，而且还能美化居家环境。

在居家园艺风水理论中，金、木、水、火、土五大类区分如下：金——以黄色系的花卉为代表，如发财树、万两金、金钱树、水仙、黄橘等。应搭配使用金属花器及配件；木——绿色植物皆属木，而且要选择种子植物，喻“发”之意，以绿宝石小盆栽、竹柏（日本茉草）等为佳；水——以水耕栽培的植物为代表，如开运竹、万年青等。

应搭配使用蓝色或透明玻璃的花器；火——以会开花或是会结果的植物为代表。

4.风水基础知识入门知识有哪些

一、八宅风水学 八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。

分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。

二、八宅与八卦 分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。

分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 三、宅向与卦象 我们根据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。

如何决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。

例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。

5.风水学中,家中有哪些重要位置

风水应该从多方面考虑。

一、户型不正

风水中户型是非常重要的，它就象一个人长的面相一样，表现出内在的信息。一个长得凶神恶煞一样的人，他的体内一定是邪气场太重。天地间都讲究正气，因此我们在选房子时一定要尽量选择方正一点的户型，不管是正方形还是长方形。千万不要选择那些三角形的、L型的、U型的、十字型的等各种不正房型。这对居住的人影响是非常大的，时间长了会影响人的思维，进而影响到人的情绪。

二、房屋缺角

房屋缺角也比较常见，房子是一个整体，从易学上讲是分八卦九宫的，每个方位都代表不同的寓意，就象人体的五脏六腑一样，每个器官都有自己的作用。房屋缺角就象人体缺少器官一样，于居住其中的主人不利。比如缺西北角就于男主人和事业不利，一是影响到男主人的身体和事业，二还会影响到家庭的婚姻问题。

三、宅大人少

《皇帝宅经》中讲宅有五虚，其中一点就是指宅大人少。就是说现在不少有钱的人家中本来就二三口人，正常是有一百多平米就可以了，可是却非得买上几百平米的大房子，不是楼中楼就是别墅。我们并不是忌妒人家有这么大的房子，只是从风水的角度来说明一下大房子的不利之处而矣。如果人多住还可以，人少就不行了，宅过大气场就会过旺，人少人气就不旺，人的气场制不住宅子的气场，这就属于宅欺人了。说白了就是人压不宅，因此居住在其中的人就会不顺，运气不旺等。

四、布局不当

1、卫生间在中间

有的房子设计时不知是出于哪方面的原因，把卫生间设计在了房子的中间，这种格局也很常见。风水上讲房子的中收叫做宅心，就犹如人的中心处的心脏一样，是非常重要的一个位置，这个位置宜空，宜静，不喜有高大的东西压在这里。卫生间是污浊之气，还每天有人进出，并放下水等，这就严重地影响了宅心的气场，因此不好的气场在这引动一定会带来不好的结果。同时卫生间设在西南角和西北角对男女主人也是不利的。

2、厨房在西北方

如果是入户门在西侧，一般的房子设计都是在进入入户门后的左手侧是厨房，这样的格局比比皆是，这样的话那么厨房就在西北角了，那些搞户型设计的人员，几乎是没有一个人能懂风水知识的，象乾位家庭最重要的位置，不少户型设计中就是厨房在这个位置，这哪能行呢。在五行中乾卦属于金，而厨房是属于火的，火正好克金，这不是抑制男人的事业发展嘛，使其事业受挫，处处不顺。经过实践总结有三分之一男人的事业不顺，与这个有关。

五、一剑穿堂

一剑穿堂基本上是由三个元素构成，一是入户门，二是客厅，三是阳台。也就是说这三个成一条直线，具体地说就是当你一打开入户门时首先看到的是客厅，在往前看就直接能看到阳台，这就是犯一剑穿堂的格局。就象一把利剑直穿客厅（也叫大堂），因此称为一剑穿堂。这种格局不好的原因是房子不聚气。风水学的核心就是讲究藏风聚气，只有存住气才能旺财运、事业等等。而这种格局则属于泄气的格局，气由门进来之后一定要存住，客厅就相当于葫芦肚一样，具有存气的功能。可是如果客厅在与门相对的地方直接对着阳台，那由入户门进来的吉气就直接从阳台上泄掉了。家中存不住气哪能旺起来，这就是家中事业不旺的原因。

六、门窗过多

有很多的阳宅泄气过多，风水上讲藏风聚气，只有气聚在一起了，才会起好运势。若是藏不住气，那自然也就不能藏风聚气了。其中有一种情况就是居家的门和窗户过多，窗是泄气口，门和窗户过多就存不住气，从入户门进来的气直接就从窗户上泄出去了，因此也是达不到藏风聚气的目地。室内泄气过多直接会导致主人的身体不好，这样的例子我们遇到了不少，还有就是家中存不住钱，进来的钱财总会因各种事花出去，葫芦具有收气和旺财的功能。因此可以在窗内挂几个葫芦进行收气，这样就化解了上述不利的情况。

6.阴宅风水知识大全

阴阳宅风水之气 气，在古代是一个很抽象的概念。

唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。

《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”

气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。

气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。

“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”。

风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”

这就是说，世界是从无（未见气）到有（气之始），气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。

风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。

水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。

水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。

夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。

行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”

由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。 风水术还认为，气决定人的祸福。

有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。

夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。

人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。

经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。

丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”

这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。

天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。

葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。

不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位。

……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌乾；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。

风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。 因此，“理气”是风水术的之一。

风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。

天星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。

以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的目的。

实际上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。 此外，又有望气说。

宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。

又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。

明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”

据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人。