这个问题，相当于是说一个人一辈子都是一成不变？

变化永远是万物的本质！同时两面性也是一种事物的常态！要说明一个问题，就是清朝从一个不断开放学习中成长，却在停滞学习中衰亡的一个道理.

1627年皇太极登基大汗：主要核心政策就是在满州实行满汉和解，提升国力。满汉和解：

对于归来的汉人不再编入为奴，而是采取了汉八旗制度。如扬威大将军岳托提议一品汉人来归，即许以一品满官之女。二品汉人来归，即许二品满官之女。岳托自已率先与额驸汉官佟养性结成姻亲

尤其在皇太极的带领下，在大凌河战役后归降的明军，还举行了一次集体婚礼，这些手段使得后金的发展极为快速。

后在1635年皇太极称帝，建立清朝时，满清的变革继续加大。

由此思想引导下，满清开展了一系列的变革

一、开创了满蒙汉三个八旗，这就是满清入主中原的核心力量的构成。1、满蒙八旗：主要负责骑、步兵野战攻击。

2、汉八旗：主要负责火炮、火铳、步兵及工程、水师等兵种。如尚可喜、耿仲明的炮兵部队的组成，使得满清具备了多兵种、冷热兵器作战的时代。

1631年，汉军编旗。一旗约7500人定制

1637年，汉军编分二旗，

1639年，汉军编为四旗。

1642年，把汉军扩为八旗。至此，八旗汉军正式成型。陆续达到6万人部队。

1）而且汉八旗还有一个重要的作用，就是调解陆续归降的汉人与满清人之间的关系，使得清朝内部的满汉矛盾大为缓和。

如范文程劝降洪承畴，祖大寿等，包括孔有德、耿仲明、尚可喜等明军将领的归降起到了很大的作用。

2）汉八旗的作用，在入关后更起较大的作用，对于投降、抵抗的汉人进行说服与沟通工作。同时汉人对于关内的情况更为了解，攻击明军也是效果明显。

如佟养性与李成栋就在攻击两广的战役中起到很大作用，

后期如吴三桂等军队在平灭南明之战中起到了较大的作用。这明显是满汉政策作用的体现。

二、鼓励境内满汉人等屯田自耕，读书习文1、八旗子弟无论满汉均需耕种屯田，奖励耕织，并适当交纳赋税。

派人丈量土地，将“各处余地”归公，发给民户耕种，不许旗主、贵族再立庄田。又把原来每13名壮丁编为一庄改为每8名壮丁编为一庄，其余汉人编为民户，发展农业生产。

这样在入关之前，满清能够具有良好的战略物质储备和较好的经济能力。

2、皇太极同时规定八旗子弟必须读书。

皇太极下令，文教对治理国家的重要性，说不能认为不读书不会误事。

规定从1632年起，凡贝勒大臣子弟年十五以下，八岁以上，俱令读书。皇太极还找专人翻译汉籍的《刑部会典》、《素书》、《三略》、《万宝全书》、《资治通鉴》、《六韬》、《孟子》、《三国志》等。

1635年，后金的文馆诸臣翻译了辽金宋元四代史书。

1636年，皇太极要求诸皇子贝勒必须经筵讲席，就是现在的上历史课，加强探讨与学术交流。并由此对于八旗教育制度化。清皇室及八旗的文化水平至入关前已经达到很高的水平，清代入关之后十一个皇帝，除了同治稍差一点，个个都是饱学之士。

三、清兵入关门前，有烧杀抢掠的一面，但他只是在境外抢掠以充实其财力，在境内却实行的是保境安民，这就如同一个要上岸的黑社会是一样的道理。

这种做法，即是对明朝的一种杀伤，也是对其财力的一种扩充。

即要看到其烧杀的一面，也要看到其在属地内励精图治的一面。

应该说满清的学习期表现是良好的。所以其战斗力强，国力充足。

结果：在入关之后，可以迅速定都北京，夺取全国政权。其中就有因为其具备国力，所以一入关，满清即免除了北方地区的明朝时期加征的税赋。和平接收明朝归降的官员，“官归其官，民归其民”

所以，满清能够1644年入关，迅速稳定北方局势，一年之内即平定江南大部。

主要是国力充实、政策得当、战力强大。三位一体，没有什么脱离前两者的战力强大问题。

而恰恰相反的是明皇室，一不惜民力，二不尚读书，三不能努力。王朝更迭就在所难免！

再说后期问题：核心在于照搬性的纵向学习。这里就存在两个问题：

每一个王朝都是如此，“其兴也勃，其亡也忽”焉。原因就是学习开放的精神并没有良好的执行。而是照搬性的学习！

一、照搬学习的会把不好的也学过去。在入关之前，满清只是一个学生，也只有一个汉文化的老师，所以照模照样的学得很认真。

把儒家文化与中原制度照搬的结果，就是同样继承了中原文明的缺陷部分。

1、军队：世兵职，祖祖辈辈都当兵，注定了军队没有新鲜血液的补充，素质得不到提高。

国家稳定后，失去入关时的增量财富，动力就明显下降，八旗与绿营逐渐成为提笼架鸟的群体。

2、文化：为了保障满清统治，实行了文字狱，使得中国继续了明朝以来的思想禁锢。只读四书五经，写蝇头小楷，做八股文章。完全失去了发展的活力。

所以龚自珍有诗：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”

就是说这个问题。

3、经济：仍然继续明朝的闭关锁国与小农经济，国力无法再行提升。

清朝的战斗力自然成问题，即使在白莲教起义、清缅战争中也打得是狼狈不堪，更别说面对

太平天国这样的宗教性起义。也只能依靠汉族团练。

二、照搬性学习，就是继承宋明理学以来，以华夏为中心的天下观。注定了其不能有更开放的视野！清朝的问题在于是。虽然每个皇子都能够熟读儒家经典，且良好的以身作则示范。但世界上不止是儒家经典。

“只看上下五千年，不管纵横九万里！”问题，就是无法进行横向的学习，不知世界文明到何种程度，工业文明是何等奇异。

顽固坚持自我为中心的天下观，就不能学习别人的长处，来强大自我的能力。

1、十七世纪末：康熙明知道西方科学有众多可取之处，甚至其本人学数学、学生物，但就是不与臣子们交流，极怕影响清廷的统治思想地位。

2、1793年：乾隆在会见马嘎尔尼使团时，仍然要求对方下跪。对其送来的武器大炮及工业产品全部熟视无睹，一样不动的放在了圆明园。

马戛尔尼使团访华 小斯当东见乾隆

3、1860年：第二次鸦片战争，咸丰帝仍然坚持英法使节下跪才能见面，才能签约，并扣留英国巴夏礼39人谈判人员39多人，打死20人（茅海建《苦命天子 咸丰皇帝奕詝》）。这种坚持就变成了顽固！

4、1861年，在实在没有办法的情况下，清廷才先进行了洋务运动的变革，但这种变器物不变思想的做法就只能亦步亦趋，最后被日本迎头赶上，遭致惨败。

表面上看是战斗力的问题，实际上却是思想与学习的问题。同时也是既得利益能不能敢于放弃的问题！

甲午战争黄海海战

可以想见，明朝的失败就是不学习，清朝的问题就是有选择的学习。没有什么明清问题，只有学习与不学习的问题，积极开放的学习必然能够兴盛，闭塞选择的学习必然导致灭亡。

参考资料：《中国近代史参考资料》蒋世第，吴振棣．《沉没的甲午》《湘军志》王闿运《秋风宝剑孤臣泪》姜鸣

茅海建，《苦命天子 咸丰皇帝奕詝》

《中国剑桥晚清史》《谁收藏了圆明园》

《翁同龢日记》

《秋风宝剑孤臣泪》

《容闳传》