明代前期文学基本是没有复古主张的。

1.复古主义到了明中期才发轫于前七子的文学活动，前七子分别为李梦阳，何景明，徐祯卿，边贡，康海，王九思，王廷相。面对当时文坛萎弱卑亢的格局，前七子以复古自命，意图借助复古手段而达到变革的目的，这是前七子复古的实质所在。

他们的代表人物李梦阳强调诗文自身价值与审美特性，对传统文学观念提出质疑，并提出“真诗乃在民间”，这反映了前七子文学观念由雅向俗转变的特征。其理论限制在于他们过多地注重古人诗文法度格调，难免导致“刻意古范，铸形宿模，而独守尺寸”。

2.后七子是前七子偃旗息鼓后又重新举起复古大旗的文学流派，成员有李攀龙，王世贞，谢榛，吴国伦，梁有誉，徐中行，宗臣。他们很大程度上承接了前七子的文学思想，并在学古上对法度格调的研究更趋于强化和具体化。

人文常识中关于明清文学有哪些作品推荐？

我首推清朝学者张潮的《幽梦影》。该书是一本以经史子集为底，涵盖了生活的方方面面。对大自然中的事物有独到的见解，对花鸟鱼虫有不同的视角。作者对现实社会和人生生活的都有很独特的感悟。其中有一句让我印象最深也是很有启示意义的话：能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。意思是说，你能悠闲地对待世人所忙碌的一些平庸事情，那么你就能从容地去忙一些世人都不会去做的优雅的事情！