我了解清史会首选看二月河先生的小说，他的书通俗易懂，老少皆宜，内容几乎囊括清朝每个时期，是我们初学者了解清史的最好读物！(谢邀)

求推荐明清白话文，除了四大名著还有哪些值得一看的？

明清是中国小说史上的繁荣时期，从明代开始，小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值，打破了正统的正诗文的垄断，在文学史上取得与唐诗宋词元曲并列的地位。

明代白话短篇小说称为拟话本，到明代中叶白话小说作为成熟的文学样式，正式登上文坛，逐渐从市井渗透到士大夫阶层受到文人的重视，并纷纷效仿，经过文人的加工润饰和编纂用的拟话本，从而繁荣发展起来，它开始脱离说书人底本的简单形式，发展为白话文小说。明朝中期以后，不仅长篇小说盛行于世，也是短篇白话小说创作的极盛时期，冯梦龙纂辑的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》和凌濛初编著的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》便是其中最有影响的代表作，世称三言两拍。此外还有著名的谴责小说《官场现形记》《儒林外史》，怪诞小说《镜花缘》《聊斋志异》等等也是值得一看的。

清代碑学复兴的代表书家有哪些？如何评价？

一、清代碑学复兴的代表书家

邓石如、张裕钊、赵之谦、翁同龢、吴昌硕、李瑞清、康有为等等。

二、评价

邓石如（1743～1805年），字顽伯、号完白山人。安徽怀宁人，布衣出身，从开始，跳过晋唐，直追秦汉，以二李为师，涉猎极广，从《石鼓文》、《芝罘刻石》、《开母石阙》、《天发神谶》、《国山》，以致铜器款识，碑额瓦档，靡不悉究，纵横阖辟，上下参错，独具风格，遂开清一代碑学之宗。

张裕钊（1823～1894年），字廉卿，湖北武昌人。书学北碑。康有为评其书：“其落墨运笔，以圆为方，故为锐笔而留，故为张墨而实洁”。饱墨沉光，劲结清拔，独自一家，然骨多而韵少。在保定莲池书院主讲时，代教日本人宫岛大八，故书法对日有影响。

赵之谦（1829～1884年），字益甫，铁山冷君、憨寮等。浙江绍兴人。能书工画，善刻印。初学颜真卿，后学北碑。用笔扎实，气机流宕，变化多姿，然失之糜弱。

翁同龢（1830～1904年），字叔平。江苏常熟人。书法初学赵，中入颜，睌采北碑，苍劲淳厚，宽博有气宇，睌年益为横肆。

吴昌硕（1844～1927年），名俊卿，又字仓石、后改昌硕。浙江吉安人。篆以邓石如法写石鼓文，变横势为纵势，结体上下参差以取姿势，凝炼遒劲，气息深厚，略缺含蓄，以篆最工，能自成家。

李瑞清（1867～1920）字仲麟，号梅菴等。江西临川人。幼学大篆，年长学汉碑，楷宗六朝碑版，临习精篆隶钟鼎砖瓦文字，尤工北碑，行楷书有黄庭坚和汉木简笔意，结体均匀而开展，笔法与方圆之间，坚实古朴，朴厚茂密。

康有为（1858～1927），字广厦、号长素，更生。广东南海县人，故又称康南海，绶工部主事，“戊戌变法”首创人物。精通南北朝碑版，自言：眼高手低，吾眼有神，吾腕有鬼。得《石门铭》笔法，参有经石峪、云峰刻石笔意，潇洒自然，姿情肆意。书学造诣深，著有《广艺舟双揖》，对碑刻独具见解，影响较广。

以上，是就题主清代碑学复兴方面的问题作答，清代书家甚多，其他书家未能介绍，实为憾事。