靖难之初，当朱棣发兵南下时，他的第一高参姚广孝提出了一个请求：“

如果夺取了建文帝的天下，一定不要杀方教孺，否则天下读书种子绝矣！” 三年后，方孝孺面对坐在皇帝宝座上的朱棣，誓死不肯为朱棣写诏书，最终被杀，连累十族八百七十三人一起被诛。

他是历史上唯一一个被诛十族的人，他的死是“古今成仁之祸烈，未如此也”。

（方孝孺）

在死亡面前，方孝孺没有退缩，他的家人也表现了相当大的英勇气概。

他的弟弟方孝友临刑时口占一绝，其中有两句是“华表柱头千载后，旅魂依旧到家山”；他的两个女儿被追捕时，不屈投河而死。

方孝孺，字希直，明初浙江宁海人，著名学者，被誉为“天下读书种子”。

他出生在一个中级官僚家庭，父亲方克勤是儒学大家，也是著名的忠臣。

方孝孺 早年拜在名士宋濂门下，刻苦读书，宋濂对他寄以厚望，称方孝孺是“孤凤”。

洪武九年，在明初三大案的“空印案”中，刚上任没几天的方克勤被朱元璋冤杀，五年后宋濂又因胡惟庸案的牵连而死。

方孝孺对政治充满了失望，回乡隐居，朱元璋两次征召不至。直到洪武二十五年，朱元璋强召方孝孺出仕。

（诛十族）

朱元璋对方孝孺的才学十分敬佩，将他视为自己死后留给孙子朱允炆的政治遗产，是建文帝兴旺大明的倚仗。而建文帝在朱元璋死后十分信任方孝孺，将他当作政治上的第一顾问，不论大小事情，全都要向方孝孺请教。

朱棣起兵夺取了天下之后，为了取得天下人心，他迫切需要以方孝孺为代表的旧朝重臣的合作，利用方孝孺重臣和大儒的双重身份，显示自己当皇帝在法理上和道义上的正统性。

但是在方孝孺眼中，朱棣就是一个篡位的奸贼，自己不可能与之合作。

朱棣在劝降方孝孺时以周公自居，用“周公辅成王”的典故来为自己辩护，但被方孝孺驳得体无完肤。

朱档恼羞成怒，以诛九族来威胁方孝儒，方孝儒以一句“便十族奈何”顶了回去。

残忍的朱棣果然将方孝孺的九族加上门生一起列为“十族”，当着方孝孺的面杀了八百多人。

方孝孺最后写下“忠臣发愤兮血泪交流”的绝命诗，慷慨就义。

方孝孺该不该杀？这一点我们从后世的评价中可以很清楚的得到答案。

方孝孺一生以圣贤自任。他“持守之严，刚大之气，为有明之学祖”。他代表的是明初的那一股高洁的儒家之气。 可是当方孝孺死后，他身上的这种正气，慢慢的在读书人中消失了。

他死后，朱棣对他不断丑化，禁止读方孝孺的著作，将方孝孺打扮成一个祸国的奸臣，都是他和齐泰等人误国，才使建文帝成为昏君，他朱棣这才无奈之下行周公之举。

而世人见取义成仁带来的是十族被灭的惨状，读书人的生命价值取向渐渐被扭曲了。

从方孝孺死后，“成仁取义之训，为世大禁”。读书人放弃了理想，屈服于恐怖的政治势力。

其实一开始，朱棣恨的人不包括方孝孺，他恨的是齐泰、黄子澄这两个力主削藩的建文大臣。

朱棣不过是想利用方孝孺为自己篡位寻找一个遮羞布。如果方孝孺合作，不但不会死，反而高官厚禄就在不远处向他招手。

可是方孝孺选择了反抗，他不肯背叛自己的内心，从这一点上来说，他是伟大的，是不该死的。

方孝孺死后，虽然朱棣严禁人民读方孝孺的著作，但仍有很多读书人偷偷的保存了方孝孺的作品。

朱棣一死，为方孝孺平反的声音便此起彼伏，几乎贯穿了明朝中前期整个历史时期。

这说明在天下人心中，方孝孺是无罪的，是冤死的，朱棣杀方孝孺，是不得人心的。

方孝孺是当时士林领袖，又是朱元璋亲选的托孤大臣，正在方孝孺用他的学识，推行他的理想的时候，朱棣打破了方孝孺的理想。

在一个品德高尚的士林领袖和一个篡位的奸臣之间，矛盾是根本不可能调和的。

明代大儒刘宗周说过，方孝孺“非孔孟不师，非伊周不任”，他的死，是儒家传统中忠君顺道精神的最好体现。

相比之下，挥舞屠刀的朱棣的形象是那么渺小，那么低贱。 所以，方孝孺之死，“世人多惜之矣”！

参考资料：《明史》、黄宗羲《明儒学案》

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作者：冯生