征集民俗知识
1.征集端午节的相关民俗知识和传说,要求短小精悍.
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸咀髭炒撬萄铩?
孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江
2.征集5个春节习俗春节习俗有哪些啊5个哦告诉我
扫尘每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟。
到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。贴春联春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式。
每逢春节,贴窗花和倒贴“福”字窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致,将节日装点得红火富丽。年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍,浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。
年画是我国的一种古老的民间艺术,反映了人民朴素的风俗和信仰,寄托着他们对未来的希望。年画,也和春联一样,起源于“门神”。
除夕夜 农历一年最后一天的晚上。除是除旧布新。
一年的最后一天叫“岁除”,那天晚上叫“除夕”。守岁 爆竹 吃年糕和饺子 开门炮仗 拜年 占岁 聚财 祭财神 送穷 开市 等等。
3.搜集中国传统文化相关内容
在人类历史的长河中,中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化.中华文化,源远流长,延续不绝,一直影响到今天的生活.继承和弘扬中华传统文化,是凝聚中华民族力量的客观要求,是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要.全面、系统地挖掘、整理和介绍中华传童文化,则是中国学者义不容辞的光荣任务.有鉴于此,几十位对于传统文化素有研究的学者通力协作,编纂了这部《中华传统文化大观》,奉献给各位读者. 文化是人类精神活动和实际活动的方式及其物质与精神成果的总和.由于人们生活实践的复杂多样,文化也相应地具有不同的内容、形式和层次.作为世界四大文明古国之一,早在数千年以前,中国就以独具特色的黄河文化而闻名.其后,经过炎黄子孙长期的创造和积淀,中华文化愈丰富多姿、博大精深,其成就、其影响,举世罕见. 中华传统文化具有鲜明的整体性,各种文化形式之间相互贯通,相互影响.只有在比较全面了解中华文化各个门类形式的基础上,才有可能对其总体特征与实质获得较深入的理解.事实上,整体性把握文化,本身就是中华传统文化的基本精神之一.中国历史上的许多杰出人物都是在众多领域均有重要建数、树的文化全才.世界级文化大师孔子所推崇和追求的“成人”,不仅具有高尚的道德情操、广博的知识、深邃的智慧,而且还具有出色的文字表达能力、政治管理经验以及艺术、体育、军事等多方面的技艺.孔子本人正是这样一位全面发展、多才多艺的伟大人物.作为杰出的教育家、思想家、政治家、历史学家和文学家,孔子对于音乐等艺术领域、射御之类技能甚至烹饪与服饰的原则等,都曾提出过非常精妙的见解.中国古代杰出人物对于文化的全面追求,启发本书作者将不同门类的知识融汇贯通,集为一帙. 本书内容涉及的时间范围因门类而略有差别,一般说来,上起原始社会,下至近现代.面对浩如烟海的历人物、汗牛充栋的古代典籍、星罗棋布的文物遗存,本书没有采取编年体的中国文化大事记的写作手法和按词条分门分类的文化词典的编纂形式.大量人物、著作、术语、事件的简单堆砌并不能揭示中国传统文化的精蕴.在有限的篇幅内,本书为读者奉献的是系统的而不是支离破碎的知识.本书努力把寻找中华传统文化各个门类的发展线索放在首位,力图达到历史与逻辑的统一.同时,本书也试图分析每一文化门类的基本特点,阐释这些文化门类在整个中华传统文化中所处的位置.最终展现给读者的,除了一幅幅多姿多彩的历史画卷以外,还包含对各方面知识的整合与品味,包含了对中华传统文化的整体性总结与反思.相信这种撰写方式能帮助读者获得清晰、明了和系统的知识. 强烈的时代性是中华传统文化的又一大特征.文化的本质不是既成的事物而是流变的过程.本书揭示了这样一个事实,即传统文化一直处于《周易》所形容的“生生不息”的继承与变易的对立统一发展之中,旧的形式不断被新的形式所代替,但在新的形式中又包含着持久恒常的民族精神.例如,被视为“国粹”的京剧实际上是一门非常“年青”的艺术,它的真正成熟距今不过百年上下.自宋代以来,主导戏曲舞台的艺术形式曾发生过多次重大繁荣.然而,这种变革并非脱离历史的独立创造,而是继往开来,在吸收过去遗产的基础上加以创新.研究中华传统文化的重大意义也正在于此.尽管许多旧的形式已随着历史变迁而失去生命力,但却可以通过改造,使之适应新时代的要求而继续发展.因此,本书在研究中华传统文化各门类历史发展的同时,也尽可能地对该领域的未来发展作出预测. 中华传统文化的另一重大特征是突出的地域性.中国国土辽阔、地大物博,自周秦以来除个别分裂割据时期外,在大部分时间内保持着统一的多民族的国家这一政治机构.因而,在中华传统文化这一体系之中,既有源自黄河流域的华夏文明作为主体,也有多样的少数民族文化作为补充,相得益彰.中华传统市场早在数千年前就与异国文化开始了交流.汉唐时代,中国文化是相当开放的.在许多方面,中华民族的祖先曾非常勇敢地、毫不犹豫地吸收外来文化因素,并加以改造,不断丰富中华文化的内涵.从意识形态方面看,中国接受了从印度传来的佛教,这是世界主要文明体系之间的最大规模的交流之一.从艺术方面看,中国大量吸收了沿丝绸之路传来的异国音乐、舞蹈,并使之中国化.“胡琴”是中国民族乐器中的重要代表,但如同其名称所示,它原来是外来品.从饮食、服饰、民俗等方面看,中国所吸收的异国文化内容也十分惊人.与此同时,中国也将自己的文化向外输出,如造纸等四大发明、丝绸与瓷器等工艺制作等,都对世界文化产生了积极的影响,对人类文明作出了巨大贡献.中华传统文花的许多精华,如中医、气功、武术等,至今仍受到全世界的重视.中外文化的交流与比较,是文化研究的基本课题之一,需要加以专门研究.因内容和篇幅所限,本书只是约略地揭示了中国传统文化中若干文化的交流必将进一步扩大,具有悠久传统的中华文化,必将以崭新的资态迈进未来的世界文化体系之中. 篇章目录 ·儒家学说 古典儒学 两汉经学 儒道释的交会与融通 义理之学 考据之学 ·道。
4.搜集中国传统文化资料
中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术 秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼(宫灯、纱灯) 木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简 茶、中药、文房四宝(砚台、毛笔、宣纸、墨)、四大发明 竖排线装书、剪纸、风筝 佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱 乐器(笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等) 龙凤纹样(饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹)、祥云图案、中国织绣(刺绣等)、凤眼 彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器 古代兵器(盔甲、剑等)、青铜器 鼎 国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图 石狮、飞天、太极 对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼 鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花 大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱 黑头发黄皮肤、丹凤眼 红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河 唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠 泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子 华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅 汉字、数字8、6、4 唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》 金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋 黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦 玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐 另外我国有各种各样的传统节日,很多事情有各种礼仪和习俗…… 每个地方还有地方和民族的特色。
5.小学生民俗民风手抄报材料征集
小时候,俺记得阿婆哇,要是不闰过个月,过大年哩。
那时有咋个吃?肉是莫茫,能吃上一顿饱饭就可以哩。那年公历12月31号,早上阿婆对阿公哇:“今日是阳历年,老倌你直场上买提油豆腐来!”阿公就马哩一挖毫子,直场上。
阿公穿个是豪头裤,没袋子,毫子就亚在腰上个长萝卜手巾里。阿婆哇:“老倌,你兜好,又莫得扒子手扒过直哩!”阿公直哩场上,俺就倚在大门前眺望。
硬是等哩姑久,远远地茫得阿公回哩,手里提哩东西,直到叽走到眼敏请,才看清叽手上提个是油豆腐。过阳历年,安排是在晚上。
阿婆迈着三寸金莲,忙个冇气息。又是杂米,又是马出收哩好久个茶油。
晚饭俺直装饭,揭开甑一看,白米饭也!没有参薯丝,好香呀,过阳历年就是好,可以吃一餐饱饭哩!一碗油豆腐,两碗黄菜,一家三代围在一桌吃年饭,多好呀!阿婆早就哇哩:“大人没动筷子加油豆腐,小孩子是不能先加菜。要等大人加哩之后,小孩子才能伸筷子。
而且不能多加,顶多吃两片!”阿公一上桌,端些碗就吃,叽不加油豆腐,冇那个敢伸筷子。阿公一般是四碗饭,叽又吃得快,几口就是一碗。
头一碗饭,阿婆就加几点油豆腐得阿公,阿公叽装圆,又加转。阿公吃第二碗饭,叽仍然梦吃黄菜。
到哩阿公吃第三碗饭时,仔姑娘就哇阿公:“爹爹你加菜罗!”因为仔姑娘也想加油豆腐,她跟俺个心情一样。阿婆姑时机,就加哩几点油豆腐得阿公:“老化七,你吃罗,你不吃,仔加叽那个敢伸筷子!”阿公还想加转,阿婆个筷子就在阿公个碗里压着。
阿公终于吃油豆腐哩,叽把指甲片大个油豆腐,占些牙齿吃。俺看了好久,阿婆才开口:“秋乃你加菜罗,今日过阳历年呀!”想些嫩姑时机个事,至今难忘。
今日又是阳历年,可就俺边两口子在家,祖辈、父辈都不在阳世哩。如今日日象过年,想咋个,直场上买就是个。
不过俺至今仍保留着欢喜吃油豆腐个习惯。
6.以中国传统文化为主题 短信征集 快点 谢谢大家
以中国传统文化为主要内容的“戏剧狂欢节”2月23日在意大利水城威尼斯闪亮登场,活动旨在通过文化这一纽带加深人们对中国的认识。
今年威尼斯“戏剧狂欢节”的主题是“龙和狮子”。“龙”是中国传统文化和悠久中华文明的象征,狮子则是威尼斯的标志。中国驻意大利使馆文化参赞张健达和中国驻米兰总领事明俊富在开幕式上致辞时说,“2006意大利年”活动正在中国举行,因此“戏剧狂欢节”尤显重要,相信它必将促进意中两国人民友谊,使双方在经济等其他领域内交流不断加深。
威尼斯“戏剧狂欢节”主席毛里齐奥·斯卡帕罗说,这一活动旨在通过文化这一纽带,让世人更多地了解中国,加深意大利人对中国这个遥远而神秘的东方文明古国的认识。
在开幕式上,意大利中部城市佛罗伦萨的华人儿童演出团应邀用意大利语演出了童话剧《中国古代的“灰姑娘”》。他们细致入微、表情丰富的朗诵表演博得了现场观众的长时间掌声。
出席开幕式的还有威尼斯市市长马西莫·卡恰里、威尼斯双年艺术展主席克罗夫等意中友好人士。
据组织者介绍,“戏剧狂欢节”的活动精彩纷呈,人们将在威尼斯的凤凰剧院、哥尔多尼剧院以及威尼托学院等地饱览数十场有关中国文化的系列节目演出,从饮食、文化时尚等方面与中国“近距离接触”。
狂欢节持续到2月28日。在此期间,应邀前来参加演出的中国金星现代舞蹈团、河北杂技团等文化团体,通过舞蹈、杂技等向观众们展示博大精深的中国文化。另外,组织者还举办了文物精品展、电影展、报告会、研讨会等活动。
每年2月举行的威尼斯狂欢节现已成为一个旅游项目,并被称作是欧洲最富异国情调、最多姿多彩的节日活动。
7.中华传统文化知识征答卷答案
1.天行健,君子以(自强不息). 2.祸兮,(福所倚);福兮,(祸所伏). 3.老吾老以及(人之老);幼吾幼以及(人之幼),天下可运于掌. 4.衣带渐宽(终不悔),为伊(消得)人憔悴. 5.乱石(穿空),惊涛(拍岸),(卷起)千堆雪. 6.公元前104年,司马迁开始动笔写作(<史记>).全书分为("本纪","世家","列传","表","书")五大部分,记载了(3000)年的历史,共(130)卷,(526500)字. 7.清明上河图是北宋风俗画的代表,作者(张择端).它描绘北宋都城汴京(清明)时节汴京河两岸的风光,生动的记录了中国(12)世纪城市生活的面貌,这在我国乃至世界绘画史上都是独一无二的. 8.与万里长城、埃及金字塔、印度佛加大佛塔并称为世界最宏伟的四大古代工程之一的京杭大运河贯穿(河北、山东、江苏和浙江)四省,全长约(1700)公里,支开找到现在已有(2500多)年的历史,是世界上开凿最早、航线最长、工程最大的人工运河。
9.中华传统文化: 中国的传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中国传统文化以儒家为内核,还有道教、佛教等文化形态。
10二十四节气是根据太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置来划分的。有价值,二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产,它能反应季节的变化,指导农事活动,影响着千家万户的衣食住行。
11.敦煌壁画:标志:飞天。特点:从造型上说.俗人形象富于生活气息,时代特点也表现得更鲜明;而神灵形象则变化较少,想象和夸张成分较多。
从手法上说,敦煌壁画继承了传统绘画的变形手法,巧妙地塑造了各种各样的人物、动物和植物形象。 12.同意,因为长城在今天已经失去了它本身的守卫意义,而都江堰却仍然在为天府之国输送清泉。
从现实意义上来说同意。 清晨绿色的阳光透过温柔的叶子洒向大地,年轮中曾经青涩的时光向未来讲述着美丽的传说。
2008,一个再普通不过的数字,但是,一提到它,会让多少中国人热血沸腾!一个数字怎么会有如此大的魔力?答案是简单而神圣的,在这一年里,北京将举办第29届奥林匹克运动会,那时,世界的目光将齐聚北京,而北京,也将以主人的身份,展现她最美丽的风采! 2008,北京的奥运将是一届绿色的奥运、科技的奥运、人文的奥运。 然而,要实现这一目标,我们要做的事情还很多。
作为一名中国的小学生,我们有责任,也更有义务积极地为奥运做准备,中国是礼仪之邦,我们一定从自身做起,作推行礼仪的典范。 礼仪是无处不在的,它可以表现出一个人的道德修养,可以增进人与人之间的友谊,它的作用太多了。
那么怎样才能使小学生礼仪洋溢在美丽的校园呢?首先我们小学生要着装得体,即体现出新世纪学生篷勃向上的风采,又要符合学生身份。 每天的升旗仪式,最为庄严。
这凝聚了文明与热血的国旗,在礼仪的包围中会更显得鲜艳。此时此刻,国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌。
其次,课堂礼仪直接关系着一个班的荣誉与凝聚力,体现这个班的班风班貌。上课时认真听讲,不要有小动作,举手回答问题。
再次,校园礼仪体现的是一个学校的文明程度。不随地吐痰、不乱扔纸屑,上下楼梯一律右行,见到老师和客人要用普通话主动问好,服从老师管理;讲文明、讲卫生,爱护花草树木,不穿越绿化带;得到帮助,应主动诚恳地说谢谢;互相理解、宽以待人,同学之间如果有矛盾,多进行自我反省,多说对不起;培养协作精神,使班级更团结、同学间的友谊更深厚。
在这全中国都在迎奥运的时刻,我们将挑起传承礼仪的使命,无愧于未来,无愧这培育我们的美丽校园。为迎接2008北京奥运做一个文明礼仪的好学生。
8.征集各地过春节风俗习惯大家在家过春节时,有什么特别的风俗和习惯
我们可忙了,初一早上全村向做寿者拜年,要忙一个早上。
各家都要去串门,其乐融融。不过之后便无事可做,会赌的就赌个痛快。
(福建的一个小村)在广州最过瘾就是“兜”利市(讨利市)。以前没结婚就到处“兜”利市,广州只要没结婚都可以向结了婚的“兜”利市的,哪怕你三、四十岁,只要说句“恭喜发财”就行了,20来的结婚的也得给你。
以前我和女友能讨一、两百封呢(利市大小不拘)。 现在要发利市了,乖乖,要准备好几百封呢。
没办法,单位人多,广州发利市是从初一发到十五的。幸好有了小女儿再帮我讨回一些。
只要不太心疼钱(有心理和经济准备),发发利市也挺开心的,尤其是小利市,10块5块的,发些普通同事邻居和不是太相干的人(比如和亲戚朋友聚会时见到的朋友的朋友,亲戚的朋友等,甚至酒楼服务员、的士司机等)。 你想,新春出门外左口袋装5块的红包一大叠,外右口袋装10块的红包一大叠,内左口袋装20块的红包一叠,外右口袋装50块的红包一叠,衬衣口袋装100块的,跟财神似的,一年也就一次嘛。
我从上两年还跟一位宾馆老总学了一招,一但有一大堆讨红包的,比如朋友、同事等(亲戚我都试过),可以抽奖,拿一碟打散的红包自己挑,反正就只有一封100,一封50,其它20、10、5,甚至2都有,当然5、10居多,自己凭运气选。 “中奖”者大喜,得2块的虽嚷嚷,其实也会哈哈一笑。
除了“兜”利市,广州还可以逛花街,买盆桔(大吉大利)、买桃树(一大棵桃花树,交桃花运),然后在盆桔、桃树上挂满放钱的红包、彩灯,再买各种花卉点缀家庭,就象咱们现在过圣诞也买圣诞树、圣诞饰品装饰家庭一样。 还再贴春挥,准备大年夜到初七的各种聚会饭局等。
(一般初八上班了)。 其它就和一般城市差不多了,靠自己找乐子。
比如朋友聚会开派对,亲戚串门拜大年(必不可少,要“兜”利市的),去吃饭喝茶,去烧烤游玩,去逛街购物等。反正得自寻开心。
陕西关中地区过年的风俗习惯就很多。 比如:1、新年前后不能吵架、骂人,谁要是违犯了,别人就会以“腊月时光的……”“上正半月的……”为由来劝阴你。
2、腊月二十三要“扫舍”搞大扫除。讲卫生。
3、晚辈要给长辈磕头拜年,长辈要给孩子压岁钱,从小就要养在尊老爱幼的良好习惯等。(当然磕头可改为鞠躬或敬礼)但我认为这些都 是我们是华民族的优秀传统。
老北京过春节的习俗 按传统,我国每年阴历正月初元旦为"年禧",通称"春节"。这是全民性的盛大传统节日。
春节期间,按习俗,一般有祭神,求祥祈福;互相祝拜,走访亲友;游览先坛庙迹,进行娱乐,改善生活等活动。具体内容有腊八、扫房、祭灶、年前的市肆、除夕、元旦、祭财神、开市、"人日"、顺星等。
腊八 腊八,即旧历十二月初八日,是汉族传统节日。唐·张守节《史记正义》中说:"十二月腊日也……猎禽兽以岁终祭先祖,因立此日也。
"汉代以冬至后第三个戊日为"腊日",南北朝时始改为十二月初八日为"腊八节",古时的春节实际上从这一天就开始了。 民谣说:"老太太别心烦,过了腊八就是年。
腊八粥,喝几天?哩哩啦啦二十三……"在佛教徒中称腊八为"成道节"。民间有熬粥供佛、馈送亲友邻居、自食,以及有来泡"腊八蒜"的风俗习惯。
扫房 古代把春节大扫除称为"扫年",起源于古代人民驱除病疫的一种宗教仪式。 后来逐渐演变为年终的卫生大扫除了。
据宋·吴自牧《梦梁录》记载:"十二月尽……不论大小家,俱洒扫门闾,去尘秽,净庭户……以祈新岁之安。"老北京的童谣说:"二十三,糖瓜粘;二十四,扫房日……" 扫房以后,全家就要开始筹办年货,请香蜡纸码、供品,写对联、剪窗花、买挂钱、年画、鞭炮……准备过年了。
祭灶 灶神,俗称"灶王爷"。据《准南子》说,黄帝、炎帝"死作灶神",职司人间善恶。
清末明初以来,北京市面传有所谓善书,其中有"灶王爷"说:"灶王留下一卷经,念与善男信女听。我神姓张名自国,玉皇封我掌厨中。
来到人间查善恶,未从做事我先清。 "民间盛传:"灶王爷本姓张,一碗凉水三炷香。
"认为灶王爷是玉帝派往人间监督善恶之神,每年腊月二十四日都要去朝奏玉帝,报告所住之户的善恶言行,所以当二十三晚上给他送行时,就用江米或麦芽做成的糖来粘住他的嘴,"意为塞满口,使上天不得多言也"(《中华全国风俗志》),或贴上一副对联,要求灶王爷"上天言好事",以便"下界保平安"。 祭灶是旧历到来的信号,老北京人称"过小年"。
童谣传:"糖瓜祭灶,新年祭灶,新年来到,丫头要花,小子要炮……" 年前的市肆 从头年的腊月十五日起街上便普遍进入春节的节日状态。《京都风俗志》记载:"市中卖年货者,棋布星罗。
如案几笔墨,人从作书,则卖春联者,五色新鲜,千张弦目,则卖画副则以及芦棚鳞次,摊架相依,则佛花供品,杯盆杵臼。 凡祭神日用之物,堆积满道,各处皆然"。
点缀渲染节日气氛的行当五花八门,丰富多彩。各画棚子售年画;对子摊写卖联对、横批、门心、抱柱、斗方、春条、佛对;买挂钱的,卖元宝的,卖供花的,卖绒花、绢花的,。
9.春节民俗征集活动感悟,给祖国母亲拜大年活动记录、活动感悟.
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