1.殡仪常识

好像合法的只有“人本”，“同心”，“安然”这三家，其它的殡仪公司都是些非法的，没有取得合法地位的，而且很多就是两三个人合起来就干个殡仪公司的！ 其中“人本”殡仪公司最好，是合肥市殡葬处与合肥大蜀山文化陵园合作的产物！ 记得去年我朋友家外婆过逝，人还没有死的时候就有殡仪公司守在医院门口，烦死他们了，后来选择了同心的殡葬公司，那些人只知道推销殡葬用品，根本不懂什么叫做殡葬！连一些基本的殡葬常识都不懂，告别仪式跟走形式差不多的，做得差死了！ 前段时间我们安大数学系许教授过逝了，就是人本殡仪公司服务的，跟那家同心殡仪公司是天壤之别，服务好得是没有话说，把整个丧事活动写成策划书的形式，特别是告别仪式，用了许教授生前最喜欢的一首“送别”歌，情景催人泪下，让所有在场人感动不已。

2.1.什么是殡葬2.什么是殡葬改革

殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。

殡葬方式从古代演变到现代已经有很多种了，如土葬，树藏，花坛葬，草坪葬，天葬，钻石葬，太空葬，礁球葬，有机粉葬，海葬，烟花葬，画葬等。 在一百多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会组织。

在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。 反映在丧葬问题上极为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者遗体腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。

而随着社会进步人们采用了土葬。 中国原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。

自产生了灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。 唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“；古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁”。

在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念，在我国母系氏族就产生了。

到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行，奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。 商周时期制定了"贵贱有仪，上下有等"的葬制，无子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了，在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活活埋掉，如古侯家庄西北冈发现的大墓，墓室面积三百多平方米，深达12米，墓室中埋有执戈的奴隶和狗。

棺室雕花饰纹，摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶，还有儿童和供玩的狗猴等动物。

象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。

3.关于殡仪馆管理的知识

恭喜！

作为一位殡仪馆馆长，首先要熟悉的是殡葬法规，以便于日开展的各项工作的顺利进行；

其次是了解当地的殡葬习俗，各地的殡葬风俗各异，你必须详尽了解，如果在丧事过程中违背了风俗，犯了家属的“忌”就麻烦大了；

作为馆长来说，你必须要熟悉馆内的所有操作流程及各种规范，你要比你的员工更专业，不可能让员工是师傅，你什么都不懂，那样就容易被胡弄了；]

你必须要了解当地的殡葬市场与殡葬消费水平等等，包括城市总人口，年死亡人口，往年的火化率等，还有竞争对手的信息亦非常重要，现在的城市殡仪服务公司盛行，你所在的地区有无类似的服务公司或者殡葬黑龙，了解行情之后打好与他们的关系基础，合平共处，否则容易被殡葬黑龙牵着鼻子走；

关于领导者的语言艺术，那你可以参照职业经理人的培训等教材，那些东西网上多得很，当领导都差不多的，如何管理好员工是关键，在殡葬专业方面我可以算个“权威”，但在管理上我跟你比起来就是外行了，如果有可能的我们可以在线交流，你进我百度资料里就可以看到我的联系方式。

我的QQ 是 165395835，每天17点以后在线

4.殡葬习俗介绍

1：自古中国丧葬习俗有：出殡日起三天原坟的习俗，即：在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的，只摆供品、上香、烧纸）。

2：人死之日起，每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七七，四十九天，此为烧七（也叫：做七或犯七）。目前往往将做七改变为四次，即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数，烧大七）。按丧事习俗，烧一七、七七、以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。（烧五盆纸花）。按丧事习俗，烧七（做七）。

还有特别需要一说的是犯七。何谓犯七？就是从亡故之日以农历推算，若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七，比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人没饭吃”，意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难，所以，遇此情况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。以山西为例，其具体的做法是：用麻纸剪纸人，其数目是比亡人之寿多三个，扎于谷杆上，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。把这些纸人围成一圈，扎到坟头，中间放伞、梯和桥，然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并虔诚地念种种提醒亡人的话语，如躲雨了，过桥了，打雷了等等。

3：烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官，其职是：将亡者提询，以生前所作所为，善善、恶恶、加以侦讯，共有十位王官，掌理十殿，首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七，希望父母在阴间能安然舒适，过王顺利。做七拜明王，查其生前|“善悪”的行迹，四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬，调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审，（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审，（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天（叫做短百天，长周年），再拜，第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜，转轮明王后、决定如何投生，转入来世。