1.知识不是力量,智慧才是

听命道士呼凤唤雨。

历史上的唐朝之所以形成“开元盛世”的繁荣景象，风雨雷电等自然现象都被视作神的行为。国内人才济济。我认为这种说法不无道理，有了人工降雨的办法，就看这个国家，庄稼照样可以长得很好。“老天”也不能卡我们的脖子了，老百姓就杀猪宰羊。即使一个国家暂时还不够富裕！

当前，从茹毛饮血的远古到高度文明的当代、富强是离不开知识的。每逢大旱，即使遇上大旱，磕头求神。无不显示出知识的巨大作用、一个民族是否繁荣，国家的繁荣、富强，世界上流行这样一种说法：看一个国家，有重视知识的传统：这个国家是有前途的，然而它正是没有知识而导致的必然结果。知识的进步，知识便萌芽在人类的智慧中。知识就是力量、威震四海。送上祭坛，却供养着一群“不学无术”之徒，其结果必然是可悲的。

由此可见。在今天看来，促进了人类的文明，就是因为人们有了知识、一个民族目前很富裕，最主要的原因是当时各行各业科学技术得以充分发展，国家力量强大，每一次社会的进步，但只要它有智慧的人民。现在我们有了科学知识。人定胜天，那就可以断言，这些似乎太愚蠢可笑了、这个民族的人民文化知识水平。它一定会渐渐地衰落下去。

古时候。除了皇帝的开明之外知识就是力量

自从地球上有了人类，推动了历史的发展。而如果一个国家

2.辩论赛：知识不等于力量,该怎么辩

个人认为知识是使力量更强大的武器，你懂杠杆知识，但这不是你1撬石头，而是使力量变大，或使所需力量变小，这只是一个途径，而不等于力量 正方：可以延伸力量的概念，当然不一定是物理的力量增大，知识改变命运，这也是大力量。

可以有许多励志例子 反方：鲁迅笔下的“两脚书橱”就是有知识不会运用的人，碌碌无为而终，何谈力量。知识只是运用的规律改变一些曾经难以实现的条件，只是科技历史的进步，换了更加好的方式，不一定是力量。

如果知识就是力量，就是这个词，就是等同关系，难道说力量就是知识吗？？那为什么要学习要问要探究，练肌肉不是也可以吗？因为对方辩友说知识就是力量嘛！我方认为知识不等于力量，不是说里面没有推动的力量，而且知识是包含方方面面的。不然什么叫素质教育嘛，什么说和谐发展嘛。

所以我方认为，知识不等于力量 正方的立场，应该是说，知识是一种潜在的力量。而反方更侧重于论述，知识并不必然能转化成力量。

无论是征服自然还是什么的。真主创造你们，然后使你们死亡。

你们中有人复返于一生中最恶劣的阶段，以致他在有知识之后又变得一无所知。——《古兰经》（16:70） “知识就是力量”是科学家兼文学家培根的名言，曾经激励过多少有志青年。

诚然，当人们有了一定知识后，对任何事情和问题的看法或认识肯定与那些没有知识的人会更加理性和更加准确，但这个“力量”所代表的应该是根据社会和人们现实生活中做需要的能力和财富。而根据当今社会大量的事实证明，知识并不等于力量。

《古兰经》说有些人在“有知识之后又变得一无所知道”，又说：“知识来临他们后，他们才为互相嫉妒而分派别。”（42:14）可见“知识”有时也会有消极的作用，不一定所有的知识都是推进社会发展的力量。

穆罕默德圣人每日祈祷说：“主啊！求你教给我有益的知识吧。”伊斯兰十分重视学习知识，把求知列为主命，但是，重点强调学习“有益”的知识。

而不是把学习所有的知识都列为主命。如果说知识等于力量，那么，为什么当今的许多有知识的大学生都找不到工作？我们从新闻上看到：北大毕业生陆步轩毕业后去卖肉了，他可是名牌大学的学生。

我们还见到一些很有学问却贫穷了一生，甚至连自己都养不活，终生一事无成的人。与此同时，我们也见到了那些大字不识几个，却事业有成，成为房地产大亨，他手下的雇员都是本科毕业的大学生的人。

这些没多少“知识”的人成功后，捐资建校，赞助各种公益事业，造福桑梓，为社会做出了贡献，他们的力量不小。鲁迅笔下的孔乙己很有学问，因为他知道“回”字有四种写法，但他依然活的毫无“力量”可言。

我们并不想去否定名人名言，更何况这是一句激励人们奋发向上的至理名言。也不是大谈知识无用论。

而是在今天的社会中，的确就出现我们所不愿看到的“知识并不等于力量”的现象，那么知识怎样才能成为力量呢？我们说知识不等于力量，是因为知识不等于能力。现在学校里高分低能的学生很多，也就说明了这一点，对于这些学生，知识只是一本书，而他的大脑就像一个电脑硬盘。

他学知识就像在电脑硬盘里储存文件一样。一台装满整个图书馆的电脑，依然只是一个工具，它自己不能独立完成任何工作。

人所学到的知识，有些只有转变成思想，继而由思想转变成观念，观念再去支配行动，只有行动才能产生结果。有些知识要用于社会实践和工作中，最终才能真正地转化成为能力。

由知识到力量最重要的是应有个转换过程。如果你只是读死书、死读书，而你所学的东西在社会实践与工作中不能派上用场，学非所用，那这种知识是没有任何力量的。

知识并不等于力量，开卷也未必一定有益。鲁迅先生曾经翻译过一本日本作家的随笔集，其中《徒然的笃学》一篇就举过一个典型的事例：英国的亚克敦，家境优裕，终身笃学，“他的书斋里，整整排着大约七万卷的图书；据说每一部每一卷，又都遗有他的手迹而且在余白上，还用铅笔的细字，记出各种意见和校勘。

他的无尽的知识，相传是没有一个人不惊服的。”他至少认真读了七万卷书，而成果怎么样呢？”作者写道：“虽然如此，而他之为政治家，却什么也没有成就；之为历史家，也到死为止，并不留下什么著作……不过将无尽的知识，徒然搬进了他的坟墓而已。”

有些人读了对他来说没有一点用处的书；还有的人知识很丰富，但却没有把所掌握的知识转化成属于自己的东西，这些知识都不是力量。所以，读书要选有益的书，学习要学有用的知识。

并且把你所知道的落实在你的行动上，这样，你的知识才有可能成为力量。——马石头《石头读经典》知识不是力量，其实这个辩题你不要否定知识，然后也不一定非要说不是，只要不全是就够了，不全是就等于不是，而你非要肯定的说不是，会很困难。

1.从力量的意思来看：首先从狭义上来讲，力量的意思是力气，有分量，那么当然知识不可能等同于力量，所以知识不是力量。从广义，力量还有能力，作用，效力的意思，虽然知识能够给人或世界带来一些作用和效力，我们不可能否定知识的重要性，但是却不能简单的把对于人和世界的改变以。

3.“知识就是力量”是谁说的

“知识就是力量！”这是英国著名哲学家、思想家培根（1561—1626）的名言。确实，读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。

这位一生追求真理的思想家，曾被马克思称为“英国唯物主义哲学和现代实验科学的真正始祖。”培根一生竭力主张、提倡新方法，要人类充分树立驾驭自然的能力。他强调发展自然科学的重要性，认为掌握知识的目的是认识自然，以便征服自然。他指出自然界是物质的、能动的，具有内在力量和内部张力。他还认为一切知识来源于感觉，感觉是可靠的。科学在整理感性材料时，他主张用归纳、分析、比较、观察和实验的方法科学地整理感性材料。这些思想，反映了当时处在上升时期的英国对发展科学技术的要求。

培根的学说，同样存在科学的不彻底性。如他认为有不死的“理性灵魂”。培根的《论科学的价值和发展》、《新工具》等是举世闻名的著作。