没关系。

长安城是建筑，通常会体现建筑艺术及相关文化，与文学没直接关系。

如果你认为文学里老有长安城，所以能扯上关系的话，那么世上还有什么不能扯上点关系？按唯物辩证法来讲，世界就是关系的总和，万物存在普遍关系。这是哲学上关系。在现实生活具体问题上，我们将物与物之间划分为有关系和没关系两类，所谓没关系就是物和物之间没有存在或作用的影响。长安城与文学不可构成依赖关系也没什么相互必要的作用力，所以没关系。长安城或许对某些文学作品有意义，但不会影响整个文学的存在和发展。

史书是胜利者写的，那汉唐盛世到底存不存在？

汉唐盛世是真实存在过的。

针对于楼主的疑问，其实可以通过以下几个方法来找到答案。

首先“史书是胜利者书写的”这句话，通常是用在我们质疑史书上胜利者对失败者的评价时。 我们通过自己的推断，认为失败的一方并不是罪大恶极，反而颇有建树，但是胜利者为了显示自己的正统，在书上贬低失败者。因此，遇到这种情况，我们只好说一句“史书是胜利者书写的”。但是，这句话并不是质疑胜利者自己所创的功业。作为胜利者，他无需掩饰，亦无需夸大自己的功业。

接下来从通商贸易方面来说明。只有当一个国家强盛时，才有足够的财力支撑与外国的经济往来。

汉朝的“丝绸之路”是中西方通商的重要渠道，从长安经中亚各国，到达地中海，罗马为终点。考古发现古罗马壁画上有身着丝绸的女性。

另外，“丝绸之路”这个名称，其实不是中国人自己命名的，而是德国地质地理学家李希霍芬在研究了公元前中国同外国的经济往来后，在其著作中提出，并得到了学术界和大众的普遍认同。

唐朝与西方的贸易不止有陆上丝绸之路，还可以通过海运，跟东南亚，阿拉伯地区的商人做生意。

1998年德国打捞公司在印尼勿里洞岛海域一块黑色大礁岩附近发现了一艘唐朝时期的一艘沉船，命名为“黑石号”。这是由阿拉伯商人经营的船，里面以瓷器为主。经鉴别，大部分瓷器来自湖南的长沙窑。

除了跟外国通商，唐朝跟邻国还有频繁的文化交流。日本向唐朝派遣过十多次遣唐使团，包括遣唐使，遣唐留学生，留学僧，他们学习唐朝的制度，建筑，风俗文化，学成后返回日本。当然也有不愿回去的，例如：阿倍仲麻吕。他选择参加科举考试，在唐为官。现在正仓院所藏大量唐代文物，很多都是遣唐使带回日本的。