中国的文明历史已经有数千年之久，当今现代人对于历史的考量，总是离不开考古文物、史料记载、民间传说这三个要素。在信息落后的历史时期想要客观地断定一件事是有一定难度的，所以只能依据这三要素进行不完全客观地分析，就比如题主所问造纸术的发明与改进究竟是不是我国的先祖所为，甚至于有些学者“造纸术只是我国古代人民改进而来，起源于外”这种说法我们也只能依据已知的史实来进行反问，而不能确定正反双方的“事实性”。

世界上最早的“纸”在世界范围内，能够被人们所接受和具有纸张模型的最早的“纸”就是古埃及时期的莎草纸。

莎草纸是古埃及在公元前三千年时所使用的一种文化载体，原料就是当地的一种草本植物，取它的根茎部浸泡后，再放在太阳下曝晒，又经过几百次的锤击打压形成了一张张扁的“纸”，并且在当地干燥的环境下不易腐坏，保存十分容易。

但是经过这样简陋的制作工艺，仅仅能够在上边进行书写就可以称之为“纸”了吗？我认为不是。

虽然大家都称之为莎草纸，但实质上只是一片片草本植物，它的技术含量、防腐手段并不高超，能够存世至今很大一部分依赖的还是当地的气候。如果一棵植物敲打几下就能成为“纸”，那更早的时候一个类人猿拿着泥巴在一根树干上划几道 ，那这跟树干是不是也可以称之为“纸”了呢？

纸，用植物纤维制造，能任意折叠用来书写的片状物，纤维无规则交叉排列。从这一句话我们就能得出几个关键字：“植物纤维”“任意折叠”“片状物”“纤维无规则排列”。

而莎草纸有两点不能符合，那就是它不能任意折叠、没有改变它的纤维排列。

它本身就是粗糙的植物根茎，是呈片快的存在，如果进行折叠它的柔韧性是不能满足的，换句话说会将它折碎，现在你由着好奇心的驱使折碎了一块莎草纸，甚至会扣一个损坏文物的帽子；而且它只是进行了简单粗糙的加工制作，并没有改变它的植物纤维排列，甚至你仔细观察还能看到它原有的完整纤维，就像一根根“筋”布满在表面。

所以，莎草纸不能称为“纸”。

造纸术是由我国发明和改进的，目前最早的“纸”发现在我国其实“造纸术”这个词想必大家早就听闻，它是我国的四大发明之一。

在蔡伦对它改进之前，我国古代劳动人民就已经懂得了将植物与动物毛皮捣碎，放在水中打浆造纸，这样的手法造出的纸也是十分粗糙，就书写性能来说有很大的不足。

到了汉和帝时期，蔡伦担任尚方令，主管皇室用品的制造监督，也就是在这个时候，蔡伦连同工匠一起对原有的造纸术进行了改进，造出的纸张更加光滑、书写性更好。正是因为它的这一优势，从中原地区被逐渐推广，仅仅几年的时间四川等地也采用了这个改进后的造纸术。

《历史上最有影响力的100人》中，就曾给与蔡伦和他的造纸术高度评价：

在公元2世纪之前，中国同西方的文化发展程度不相上下，而蔡伦改进了造纸术后情况被彻底颠覆，中国的文明高速发展，开始了遥遥领先于西方几千年的境地。所以根据这些史实来看，发明和改进造纸术的都是我国历史上的先祖们，至于有的人说只是我国改进，我认为目前还是无稽之谈。