一谢谢！天人合一，天地相合，也是一个宇宙空间与自然界地球面镜，同相处模式化，而地球的人类生荐生活下来，必须有温度的射光，雨水充养，有天才有地，才有人类生荐，宇宙，地球都有规律性运动，距离隔离度，温度配置，同时进行互相照应保持平衡，所以天人合一的意思是，阴阳五行，人行德天下，善意取得，恶人有恶报，这是人类的注定律，生物学，人物质生活，性命生命共荐保级数区别，互相尊重，互相理解性，都是好好的活下去，如果作恶作剧的人，头上有天，因为人活在天下的地球上，讲话有品味，做事有道德，对人有善良的心，仍然灾难性都是天气变化的？，这叫天人地三合一。

现在还有老师在网上补课收费、请问怎么处理？

一个愿打，一个愿挨。这没有大惊小怪的，人家有这个需要，想多学一点有什么错？劳动获得报酬是公民的权利，有什么处理不处理的。如果非要大家都来学雷锋，可能不能让求学者达成愿望，教学者的姿态还有待提升啊！

古代帝王出生时都有特殊的天象，这是民间杜撰，还是传达一种概念？

帝王降生时天有异象是帝王们有意编造或有意夸大的，以显示“君权神授”，“受命于天”，为自己继位和统治万民制造舆论宣传。

这是官方有预谋的编造，并非是民间杜撰。

古人崇信“天人感应”理念，非常之人出生必有非常的异象出现，至于天子更是如此，以显示“君权神授”。

所以皇帝们在称谓皇帝之后总是要突出自己出生时的祥瑞天象，以显示自己受命于天，是天命所归，因此史书中有大量的君主降世伴随奇特天象或祥瑞的记载。

所以帝王出生的异象并不是民间杜撰的，民间不敢轻易涉及帝王之事。

这是帝王自己编造的，编造的目的就是传给民间百姓，利用民间广泛传播开来，让他们相信自己是受命于天。

皇帝和史官编造出祥瑞吉兆来装扮皇帝，是表达君权神授，皇帝受命于天的政治含义，只要老百姓相信了，皇帝的意思也就达到了。

翻开史书，在早期并不是每一个皇帝出生都有祥瑞异象，只有一些很杰出的人才有异象的记载。后来君权神授理念深入人心，为自己编造祥瑞异象的也就越来越多。

到了宋代，尤其是北宋，北宋皇帝出生时几乎必有祥瑞，其中梦见太阳和出现赤光的祥瑞天兆，算得上北宋皇帝的标配祥瑞了。

几乎每一位北宋皇帝在出生前，其父其母都会梦到同样，降生事出现红光。

如宋太祖出生时，“母昭宪皇后甞梦日入怀而娠。生之夕，光照室中，胞衣如菡萏，体被金色，三日不变”。

与宋太祖一母同胞的宋太宗出生时也是如此，“后梦神人捧日以授，已而有娠，遂生帝于浚仪官舍”，“赤光上腾如火，闾巷闻有异香”。

宋真宗出生时，“梦以裾承日，有娠”、“赤光照室”，

连续三代宋帝降生，天象祥瑞大体是一样的，梦日，赤光，估计史官也觉得编的无聊枯燥了，到宋真宗时有了新意，增加了真宗“左足趾有文成‘天’字”的异象。

到了宋仁宗，因为宋仁宗并不是刘皇后所生，是“狸猫换太子”换来的，所以史官就变了一个“赤脚大仙”转世的说法——这正是“君权神授”呀。

宋仁宗无后，宋英宗即位，为了表达英宗也是天命所归，史官编造了英宗之父濮安懿王曾“梦两龙与日并堕，以衣承之”，“及帝生，赤光满室，或见黄龙游光中”。

这个和之前的宋帝一样，完美继承了宋帝降生必备的天象异象。

时间有限，就不一一列举了。

总之，帝王降生时天有异象是官方有预谋的编造是帝王们有意编造或夸大的，以显示“君权神授”，“受命于天”，这是统治者有意识进行的舆论宣传和思想教育。