臧克家“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

　　作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。

　　他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

　　做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。

　　闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。

　　这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

国内的公知究竟是一种怎样的存在？

前几天头条上有人问，“为什么有那么多国人替美国说话”。我回答说“没有看到有人在头条上替美国说话”，当我在头条上对美国的所谓自由，民主谈了自己不同的看法后，真让我是长见识了。

有人回复我说“自由，民主是是美国的立国之本，美国强大是必然的”。还有人回复我说，“美国的制度好，美国的发达和中国的落后一样，一句话没法说”，云云之说，我看到后，觉得这些人是下是取了中国名子的美国人。对美国的忠心，与特朗普有一拼。

这些人就是欺宗忘祖的典型代表。养狗方知护院，他们吃着中人的饭长大，穿着中国人的衣取暖，对自己祖国的感情怎么会丟的如此干净。

我不知道这些人是不是人们所说的公知，但是这些人的谬论，决不是普通百姓所能理解的。