文学姓文，历史姓历，您说分不分家？
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??历史文学终究是文学，文学借着历史搭台唱戏，绝不能简单的说成“文史不分家”，否则科学幻想又成了“文理不分家”，如此推下去，迟早五百年前是一家，天下大同了的。
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??伦勃朗的画笔下犹太人圣母成了一个荷兰妇女，鲁斯本的油笔下消瘦的耶稣又成了一个体格魁梧者。文史又岂会是一家？
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??历史文学，是文学，历史不过是下酒的菜。
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??大仲马说:历史是什么?历史就是我用来挂小说的钉子。历史为他的衣服存在，依据衣服的重量改变钉子坚硬度，陪衬衣服把钉子艺术化的现象都在所难免。
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??有些历史文学写手，终分不清文学与历史。或者说更想借着历史名人这架梯子登天，踏着死人尸体出个名。文字是白化了的史书文言，人物性格如同挖了眼的石膏像，历史事件老掉牙化：康熙捉敖拜、敖拜被康熙抓、康熙继续擒敖拜。写者没有才情，主角没有灵魂，空空洞洞一本字，甚至性格鲜明不如电视剧。
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??历史文学分两类：第一类，写者生命与作了古的名人水乳相溶，从某个新奇的角度看名人，借古讽今，借古人之言启示今人。古人不过是笔下傀儡，运筹帷幄决胜千里，存乎一心。代表作首推唐浩明著《曾国藩》，依着历史，唐氏心中的曾国藩诞生了：别人写曾国藩胜，唐氏偏写败，屡战屡败屡败屡战，堪称当代历史文学登峰造极的产物。第二，借某历史事件，敷衍出新的文学人物，作品往往把明君塑造成某角度的暴君昏君，烘托文学人物。梁羽生笔下的清皇帝便是如此，不是梁氏不懂历史，而是小说需要。隋唐演义里的罗成也是文学繁衍中比较成功的一个伪历史人物。
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??历史是纪实，不是创造是延续，告诉别人某名人做过什么？功过留给他人评说，所谓春秋笔法，是近历史的一种表达方式。而历史文学是创造，需要写者的血和泪的灌溉，需要驾驭历史整理历史甚至是创造新的历史。有人不懂文学，非要借着古人与文学两面大旗典取稿费，搞什么历史名人传，实则是历史死人传。
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??电视剧看多了又出了个感受：徐克拍的是徐氏武侠，为什么非要写上原著梁金？与原书相去万里就是新的作品的诞生，出于尊重是对的，但是个人才情不容抹杀，七剑就是徐克的七剑，东方不败就是徐克的东方不败，不姓梁也不姓金。看了别人创作成功欣喜不已，当然也有不成功的：古龙死了，双骄就多了，如同闯了祸的小孩非说爸爸是某某领导。
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??文学就是文学，历史就是历史，混起来：文学、历史（排名不分前后、两者并重），就是一怪胎了，然而恰恰许多写者喜欢借着怪胎来吸引眼球。