老一辈常说，要找一个门当户对的人。可能很多年轻人对这个说法嗤之以鼻，但是不可否认，门当户对的两个家庭出来的男女，在感情路上会更容易牵手走下去。

林徽因和梁思成、钱钟书和杨绛就是门当户对、才子佳人的典范，这两对伉俪完美的诠释了门当户对的爱情和婚姻。

林徽因和梁思成

门当户对，青梅竹马。

梁思成之父梁启超，时任民国政府司法部长；林徽因之父林长民，时任民国政府政务部长。正是由于两家显赫的地位，当然也出于梁启超对微因的喜爱，两家的父母便早早地为他们结了亲。两人从小青梅竹马，长大后开始在双方家长的撮合下约会，感情也越来越深。

长跑9年，修成正果。

1925年，林父不幸中流弹身亡，林徽因痛不欲生，梁思成给予安慰和照顾。在国内的梁启超主动承担料理林长民的后事。

1926年春季班开始，在梁思成的帮助下，林徽因当上建筑设计教授的助理，到秋季班，又当上建筑设计课的辅导员，圆了“学建筑”的梦。

1927年，林徽因和梁思成双双以优异的成绩，在宾夕法尼亚大学毕业，12月，在美国宣布正式“订婚”，婚事简办。

徐志摩为她抛妻弃子、金岳霖为她终身不娶

说到林徽因，绕不开两位才子，一位是著名诗人徐志摩，为她抛妻弃子，一位是哲学家金岳霖，为她终身不娶，甚至在林梁结婚后搬到他们家隔壁，守候一生。因为追求者众多，婚前梁思成慎重的问过林徽因，“有一句话，我只问这一次，以后都不会再问，为什么是我？” 林徽因答：“答案很长，我得用一生去回答你，准备好听我了吗？”

林徽因选择了梁思成而非徐志摩和金岳霖，很大程度上和两人的家世背景有关，论才气，梁思成不输徐、金二人，论家世背景，梁思成更是占上风，加之林梁两家一直交好，恋情受到双方家庭的支持。从梁启超安排两人出国留学，到林父过世时梁父帮忙打理后事，林徽因都对梁氏父子怀有深深的感激。

事实证明林徽因的选择没有错，和梁思成生活一辈子，她从未后悔过。两人学成归国后受聘于东北大学，成为该校最早上任的两位教授。后来两个人共同经历了日本侵华，国共内战的艰难岁月，两个人相互提携，在生活和事业上相互帮助，可谓才子佳人的典范。

钱钟书和杨绛

书香门弟，名门之家。

钱钟书出生于江苏无锡的一个教育世家，伯父钱基成，父亲钱基博，叔父钱基厚；杨绛也出身于无锡的书香门弟，父亲杨荫杭是中国近代史上的进步学者、法学家。两家都是江南很有声望的名门之家。

其实两人的缘分早在两人孩童时期就结下了，早在1919年，8岁的杨绛曾随父母去过钱钟书家做客，只是当时年纪小，印象寥寥。但这段经历恰恰开启了两人之间的“前缘”。而且钱钟书的父亲钱基博与杨绛的父亲杨荫杭都是无锡本地的名士，两人的结合可谓是“门当户对，珠联璧合”，两家人是真正地“皆大欢喜”。

天造地设的绝配

1932年，杨绛考入清华大学，钱钟书也被清华破格录取，两人结识。

1933年，与杨绛订婚。清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。

1935年，以第一名考取英国庚子赔款公费留学生，和杨绛赴英国牛津大学留学。

1937年，获牛津大学学士学位后随杨绛赴法国巴黎大学从事研究。女儿钱瑗出生。

从两人共同就读清华大学，到两人一同前往英国牛津大学，法国巴黎大学从事学业及研究工作，两人的步伐始终一致，学习之余，杨绛和钱钟书还展开读书竞赛，比谁读的书多。通常情况下，两人所读的册数不相上下。读读写写，嘻嘻闹闹，两人的婚姻生活倒充满了悠悠情趣，羡煞旁人。

钱钟书曾用一句话，概括他与杨绛的爱情：“绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”这对文坛伉俪的爱情，不仅有碧桃花下、新月如钩的浪漫，更融合了两人心有灵犀的默契与坚守。纵然两人已离世，其深情依旧在岁月的轮回中静水流深，生生不息。

梁山伯和祝英台，薛仁贵和王宝钏，司马相如和卓文君，罗密欧与朱丽叶，王子与灰姑娘，无论古代还是现代，中国还是外国，这些爱情故事其实都是一个模式，无非两人家庭背景差异巨大，被世俗的眼光所阻，他们或者打破了世俗规则，成就一段佳话，或者被世俗规则打败，成就一段凄美的爱情。

此类爱情故事之所以一直被传唱，是因为绝大多数人最终还是遵从了门当户对的法则，选择一个和自己家庭背景，学识，能力，地位等等外界因素相当的伴侣进入婚姻似乎更稳妥。

物质上的门当户对让柴米油盐的日子更有保障，精神上的门当户对让两人的感情更深刻稳固，总之，爱情还是门当户对的好！

门当户对，总让人想起，从前的婚姻。相似的家庭背景，相似的财力，相似的地位，很多的相似组合，让两个人走到一起。

这里诸多的相似性，缔造的婚姻幸福的也有，像是李清照和赵明诚，不幸福的也有，尤其是在新旧时代交替的时候，如鲁迅和朱安夫人，在民国时期，这样的例子很多，于是就有了门当户对不可取，是陈旧的思想等等说法，然后列举了很多家境或者地位不同收获幸福的例子。

任何一件事都不是绝对的，门当户对这个说法也一样，尤其是这种表面的相对。人们说起门当户对，疏忽了一个最主要的因素。

像赵明诚和李清照，他们同生在官宦人家，生活习惯，思维习惯类似，尤其是李清照在那个女子无才便是德的年代，重女红，不读书的女子比比皆是，而她饱读诗书，她所接触书的世界，和赵明诚是很想像的，所以他们很有默契感比较投缘，唐婉和陆游的例子都很相似，而其他的像秋瑾和他的丈夫，也是属于门当户对结果，婚姻却成了双方的枷锁，还有很多近代的名士，他们的原配都是门当户对选出来的，却让他们感到分外痛苦，所以才有门当户对不可取之说。

其实，他们之所以幸或不幸，主要是两个人的思想契合程度，同样的问题，你这么认为，她那么认为，意见相左，分歧自来，自然幸福感就会大打折扣。

之所以幸福感降低，是人们太在乎 ，或者是太不在乎表面的门当户对，而疏忽了心灵的需求，心灵的门当户对才是起决定作用的，这不仅是对家庭，对朋友也是如此。

读《笑傲江湖》讲到刘正风和曲阳那段故事之初，觉的很无奈也很庆幸，刘正风这样有威望有地位的大侠，身边有众多的赞誉存在，却没有人能懂他，为了能保全一份友谊，割舍了已有的威望，追求那一份懂，尽管后来，这份友谊以血洗刘家而告终，他们最后合奏的那首《笑傲江湖曲》，经过大侠妙笔的渲染，让人印象深刻，比起钟子期二人的故事，有过之而不及。同时让人难忘的还有铁丐吴六一和查一璜的故事，都是那种精神上门当户对的写照。

之前很风行一句话，你幸福吗，幸福这个词很诱人，不同的人有不同的解释，却又一个共同的因素在里面，那就是精神上的愉悦感，相比较而言，痛苦，也就是没有愉悦感，可能很多人归结于没有人赏识，或者是没有钱之类，这些因素可能有一些，也只是外因，主要还是在朋友，爱人中，缺乏那种精神上门当户对。

如今有很多的婚姻触礁，朋友远离，他们的思维上的偏差在拉大，一个整体，如果自身没有缝隙或裂痕，外力是很难拉开，要想保持婚姻生活的愉悦感，提高生活质量，最重要的是要保持精神上的门当户对。