1.善知识,什么叫念佛,怎么才是念佛

善知识不敢当，心得开明第三十四这段经文，净空老法师有解：佛对弥勒菩萨说：恭敬佛的人，皆是有大善根的人。

应当老实念佛，断除疑惑心，拔除对名闻利养、五欲六尘的贪著。杜绝贪嗔痴等一切不善心、嫉妒心、骄慢心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢人心、邪见心、贡高心及种种罪恶的根源。

虽然游化三界，却无所牵挂、无所障碍。为众生演说成佛的道理及方法，度化那些还没有觉悟的众生。

其实参究起来这个境界在《观无量寿经》“三福”是属于第三乘福“菩萨乘”：“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”，敬于佛者，是为大善，我们念佛，从心里发出来对佛的那种恭敬，其实就是世间少有的大善，佛说的善和我们平常说的善恶的善不同，纯而不杂、净而不染，这是真善，这我们要听得懂，念佛念到一心，是不是纯而不杂、净而不染，当然，《佛说阿弥陀佛经》所说的“一心不乱”才算功夫，呵呵，理很深，希望师兄能真正体会得到，阿弥陀佛 合十。

2.学佛人如何分辩出真正的善知识

在学佛的路上，我可以说是一路坎坷，遇到过形形色色的人，好在现在依止了明师。那么您问如何分辨真正的善知识，我说下我的一些看法，仅供参考！

初学佛人，真的是没有分辨的能力的，因为不懂嘛，哪怕后来学了一些，还是很难分辨的，没有那个能力，所以很多就是业力因缘驱使，会让人遇上好的，正的，也可能遇上不好的，邪的。最开始没有别的办法，看他守戒怎么样，慈善不伤生害命，不贪酒肉，不生气，不贪财不好色，不好名，说话很有分寸，给人感觉很清净的样子。最有效最基本的，也只能看守戒了。

不过守戒的也未必就很高明，我曾经遇到一个，他要求跟他学的人守戒，不偷盗嘛，带领大家把电脑系统全换成正版的，不用盗版的。10年前大家买的都是些盗版的，或者网上下载的，用正版的真不多，价钱也贵。用正版的真的是守了盗戒了，这是好事，也应该，但是我感觉在守戒这方面是不是太着意了，学佛修行有那么多重要的去面对，去做的。后来也因为别的原因，我离开了他们。是守戒的，但是未必高明，可是不守戒的是万万不能靠近的。

如果是现实遇见的人，高人，在一起的话，你会觉得很舒服，他的能量场是很祥和、清净的，甚至你靠近他，你的思想好像被摄受了，很清净！如果不是现实生活中，只是在网络上看他写的，说的，就看他说出来的东西是不是让你开窍了、明白了，乃至豁然开朗！不在于学到多少东西，而是看他是不是在你混沌的天空亮起了明灯，照亮学佛的路途。看是不是烦恼变轻了，自己轻松了、心地清净了、安详了。如果你遇见了一个让你明心见性的人，毫无疑问，他是你的大善知识，恩比天大！

随着自己学的多了，明白的也越来越多，我接触到的人好像也越来越厉害，有的人真的很了不起，表现出来的样子也不同，没有到那个程度真的分辨不了。有的人说几句话，我就知道他怎么样，有的人我要和他聊过、探讨过才知道，他到了什么程度，问题在哪里。有的人是同心之言，其臭如兰。有很多真正的善知识，让人五体投地，敬佩、恭敬！我只能敬眼相看！还有的大善知识，是高山仰止，不是我能揣测的。

3.请教学佛的人,怎么能遇到自己有缘的善知识

楼主你很好啊。

知道怕堕落，就有上进心。总犯嗔心，只要不是为嗔而嗔就成了。每次嗔心发动时，提醒一下自己，控制一下情绪就好。每次嗔后，想一想为什么嗔心动，找到原因后，改起来就容易了。比如说，一般嗔心动时，都是感觉到啥事不合自己的意了，是不？这个意，就是自己的概念（我执）。破掉这些不该有的概念后，心量就宽了，对同一类的现象也就不会再起嗔心了。这是以慧破我法两执。

再有就是从定上破我法两执，就要拜师了。有没有师，对修行大不一样。比如，道观寺庙中（和网上）见到的高僧高道，教你“白骨观”，说是要你观想出一个亮光，实在观不出就拿个香头或小灯泡放在眼前。嗯嗯，这是没有办法的办法了。真正有法可传的高僧高道，传你法后，你眼前自然而然地就会出现光。哪里还会让你观想出来？更别说用身外的光了。

用定慧来修（当然前提是在生活中持戒了），嗔心消失得很快。

在你没有找到明师之前，先持五戒，然后先看一点佛法吧。如果想学佛，据小佬所知，传印老和尚仍健在，他应该是有法可传的人，净土宗修持相当了得，想办法找他吧。他传你一句阿弥陀佛，可以使你少用几年功夫呢。想除嗔心不得，按佛经说是力有未逮。力是戒定慧的结果，也是果位。

好了，就说这么多吧。