1.美术史论的要点

1、美术的分类一般绘画、工艺美术、雕塑、建筑等

2、色彩千变万化，但归纳起来主要有三大要素，那是色相、明度、纯度。

3、东汉时佛教开始从印度经新疆传入内地，之后在新疆拜城开凿有克孜尔石窟；在甘肃敦煌开凿有敦煌莫高窟石窟；在天水开凿有麦积山石窟；在山西大同开凿有云岗石窟；在河南洛阳开凿有龙门石窟。

4、中国画用墨的方法大体上可以分为泼墨法、破墨法、积墨法、焦墨法、蘸墨法。

5、中国历代国画名作中<<；步辇图>>；的作者是阎立本，<<；簪花仕女图>>；的作者是周昉，<<；珍禽图>>；的作者是黄荃，<<；五马图>>；的作者是李公麟，<<；芙蓉锦鸡图>>；的作者是赵佶，<<；秋效饮马图>>；的作者是赵孟頫。<<；富春山居图>>；的作者是黄公望，<<；游春图>>；的作者是展子虔。

6、宋代著名的瓷窑有定窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑。

7、在绘画技法中，中国画通常采用高远、平远、深远的散点透视法取景作画的，而西画采用的则是焦点透视法。

8、课堂教学是教师提高和促进每一位学生发展的主要阵地，建立“以学论教、教为了促进学”的课堂教学设计已成为美术课程改革的主流，谈谈美术课堂教学设计的主要标准有教学目标多元、教学内容丰厚、教材处理变式、教学问题优化、教学活动有效、教学流程清晰、教学姿态平等、教学评价恰当、教学方法多样、媒体运用恰当。

9、美术课程标准的基本理念有使学生形成基本的美术素养，激发学生学习美术的兴趣，在广泛的文化情境中认识美术，培养创新精神和解决问题的能力，为促进学生发展而进行评价。

10、新课程下的课程总目标按照三个维度表达，即知识与技能、过程与方法、情感、态度和价值观。

个人觉得你可以看下：1艺术中国2《中国美术史稿》3王伯敏《中国绘画通史》，不过不容易买到了。

2.中国文学史必背知识点汇总

第一章 歌谣神话与中国文学的起源 歌谣 1.概念：从字义上看，“歌”与“谣” 曾是两种说唱形式 《诗经·魏风·园有桃》 ：“心之忧矣，我歌且谣” 曲合乐曰歌，徒歌曰谣。

（汉《毛诗诂训传》） 有章曲曰歌，无章曲曰谣。（汉《韩诗章句》） 2.性质：歌谣属于民间文学，等同于民歌。

3.特点：话语的通俗性；内容的叙事性；传播的娱乐性。 4.意义：文学发生学看，文学创作源于民间、歌谣是文学最初始的形式。

5.歌谣的实存形式：最早《吕氏春秋》，还有《礼记》《山海经》《海南子》 神话 1.来源：“神话”一词是从西方翻译过来的。英语myth 一词，来源于古希腊， 古希腊人叫mythos，意思是叙述诸神的故事。

2.西方“神话”的三个特点：初始性；神性；真理性 3.中国通行的神话定义：神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象，社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。 近现代的学者，把西方的myth概念拿过来，用“神”字与“话”字结合，把 中国的历史传说、神仙故事、志怪故事等等叫做“神话”。

4.深化实存形式：不是早期的文学形式到战国中后期才产生。 5.故事：伏羲女娲、盘古。

主要保存于《山海经》 《山海经》（作者 年代 内容 意义） 1、年代：约战国初年到汉代初年之间。 2、评价：《山海经》在清代以前被认为是一部充满奇异故事的地理著作。

在“五四” 以后，被当作是中国神话的经典作品。 《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古地理书。

它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。

怎样看待中国上古神话的散失演化（不发达论、低级论） ˙神话历史化（删削与改造）：把神话看成是历史传说，通常把天神降为人的祖神，并把神话故事当作史实看待，构成了一些虚幻的始祖以及他的发展谱系。（黄帝四面、黄帝三百年） ˙神话伦理化：神话在儒家手中被修改成合乎伦理的说教。

神化人物失去其本来面 目。（黄帝和蚩尤、蚩尤旗） ˙神话仙话化（宗教化）（西王母的仙化） ˙中国“神”的抽象性：中国的神是“无位格神”，西方人的神是“位格神” ˙中国人生的世俗性：胡适和鲁迅观点 第二章 中国文学的发展历程 自然分期 殷、周、秦、汉、三国、两晋、南北朝、唐、五代、两宋、元、明、清 三古说（袁行霈） ˙依据：文学本身的发展变化 ˙上古期：先秦两汉（公元3世纪以前） ˙中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪） ˙近古期：明中叶至“五四”运动（公元16世纪至20世纪初期） 诗经（上古文学的经典） 1.《诗经》不仅是“诗”，且是“经”（永恒性和真理性）。

2.影响：中国历代的诗人都从《诗经》那里获得观念的启蒙和诗歌的灵感，并运用《诗 经》的思维方式和言说方式表达自己。 3.六义（或称“六诗”）：《周礼》把“风、雅、颂、赋、比、兴”称为“六诗” 4.雅颂体诗： ˙从形式上讲，“颂”是在宗庙祭祀等重大仪式上演奏的乐歌。

“颂”字的本义是祭祀的仪式，所以“颂”通“容”也就是祭祀的样子。 颂体诗是祭祀时歌颂先王丰功伟绩以赞美当朝统治者的赞美诗。

˙从形式上说：“雅”是在中央和地方各种政治活动仪式上演奏的乐歌。 “雅者，正也，言王政之所以由废兴也。

政有大小，故有《小雅》焉，有《大雅》 焉。” 雅诗是道德教化之用。

˙“雅颂体”诗是中国古代文学的主体，对中国文学影响深远。自古至今都是文人创 作的核心，是中国文学的主体精神。

也是中国当代文学的主体。 5.风体诗 ˙什么是风：“风，风也，教也。

风以动之，教以化之。” “夫大块噫气，其名为风。”

“天有六气”“六气曰：阴、阳、风、雨、晦、明也。” 风的物化之功就是“风化”。

˙“风体诗”的价值：“化下”； “刺上”。 ˙反映感情“温柔敦厚”“温柔敦厚”就是思想情感中正，不偏不倚。

˙性质：“五·四”运动以后，中国文学界普遍认为风体诗是民歌。 ˙语言：句式整齐，用词典雅。

风的性质是名歌还是贵族文学？ 风体诗是反映统治阶层贵族生活和思想情感的诗，是周代政府官员通过搜集或创作献给天子的诗，以让天子了解各诸侯国的风气、风尚，并通过风气、风尚了解各诸侯国的治理情况，其作用在于劝谏天子，补察时政。从文学的价值追求上说，风体诗奠定了中国文学“言志载道”的文学创作理念。

风体诗队中国文学的影响： ˙从表达方式上说，风体诗奠定了中国文学“比兴”的审美价值。 ˙从文学的价值追求上说，风体诗奠定了中国文学“言志载道”的文学创作理念 ˙风体诗影响了中国文学的主要特征——现实（现世） 性。

˙中国文化的生命价值观，导致中国作家对社会现世生活的关注，对人生现世价值的赞 美。诗人们强烈关注社会事件和日常生活。

中国文学关注社会、关注人生，具有一种 现实感悟的深刻性。 6.《周南·关雎》——风之始（《诗经》第一首 作用：中国古人认为这是一首教化人情感中正的诗 。

孔子 “《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 《毛诗序》“是以《关雎》乐得淑女以配君子，忧在。

3.高中历史全部知识点总结

下面是我发在文库的资料，希望对你有所帮助：高中政治知识点 高考历史高频考点及复习策略 高中历史知识点总结（必修三） 中国古代史、近现代史的主干知识和主要线索 世界近现代史知识归类 高中历史专题复习资料 。

4.高中历史知识点总结

中国古代政治史 一、专制主义中央集权制度的演变和发展趋势 秦朝————汉朝————隋唐————宋朝————元朝————明清 确立 巩固 完善 强化 加强 顶峰 集权 专制 ↓ ↓ 解决中央与地方的矛盾 ← | → 解决君权与相权的矛盾 维护国家统一，有积极意义 加强专制，消极作用多 发展趋势：不断加强，从集权到专制 二、分裂与统一 1、分裂的原因 ⑴封建自然经济的分散性。（占主导地位） ⑵专制主义中央集权统治的削弱和地方割据势力的膨胀。（政治腐败） ⑶封建统治集团内部争权夺利的斗争。（激化矛盾） ⑷各族统治阶级之间的矛盾和斗争。 2、统一的原因 统一是历史发展的必然趋势，其原因： ⑴秦汉以来，中央集权制度的建立和发展，有效巩固了多民族国家的统一。 ⑵从思想上看，中华民族很早就产生了统一的思想要求，经儒家发展为“大一统”思想，成为中华民族的强大凝聚力的思想根源。 ⑶民族融合使民族之间的凝聚力加强。 ⑷中原汉族先进经济、文化的强大吸引力，使少数民族向往中原。（被征服） 3、评价： ⑴分裂是历史发展的支流，处于短暂的、次要的地位。 ①从时间看，封建社会分裂时间不超过几百年。 ②从朝代看，重要的朝代都是统一的王朝，影响巨大、深远。 ③从分裂时期看，分裂孕育着统一，出现局部统一。 ⑵对分裂与统一要具体分析，尤其是国家分裂不能一概而论，不能对分裂简单地加以否定。 ⑶统一是历史发展的主流，处于主要地位。要充分肯定国家统一的历史进步作

5.有没有好点的艺术史论网课

和你情况差不多。

我是美术生，画画功底很一般，考美院的话就很没有信心。虽然我的文化课成绩不错，但是想上好的大学还是有点困难。

后来认识的学姐，给我推荐科普了艺术史论这门学科，我还挺感兴趣的，就在网上查了一些相关的资料，看了很多有关的视频网课之类的。我个人觉得最喜欢和实用的是某站上的UP主 Art-Hi 杨老师， 她讲的很实用，既有知识点又很幽默风趣，不会让人觉得很枯燥，跟着她的思路去理解艺术史论。

我还参加了她的线下课程，现在已经成功成为一名美院学生啦。 你也可以去听听她的课，希望对你有帮助。