1.书到用时方恨少全诗

不是诗，是一幅劝勉联。

满意请及时采纳，谢谢。~

《警世贤文》之勤奋篇

有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚

宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来

少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟

书到用时方恨少 事到经过才知难

板橙要坐十年冷 文章不写一句空

智慧源于勤奋 伟大出自平凡

书山有路勤为径 学海无涯苦做舟

少时不努力 老大徒伤悲

欲求生富贵 须下死功夫

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜.

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜.

傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满.

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡.

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲.

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.

博观而约取，厚积而薄发.

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.

不傲才以骄人，不以宠而作威.

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也.

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人.

不患人之不己知，患不知人也.

不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终.

不塞不流，不止不行.

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤.

不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶.三者可以养德，亦可以远害.

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜.

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱.

沧海横流，方显英雄本色

操千曲而后晓声，观千剑而后识器.

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.

尺有所短，寸有所长.物有所不足，智有所不明.

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒.

词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军.

从善如登，从恶如崩.

大丈夫宁可玉碎，不能瓦全.

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大勇若怯，大智若愚.

丹青不知老将至，富贵于我如浮云.

但得柔情消侠气，此生长愿伴妆台

但责已，不责人，此远怨之道也；但信已，不信人，此取败之由也.

当断不断，反受其乱.

当局者迷，旁观者清.

道可道，非常道.名可名，非常名.

得道者多助，失道者寡助.

登山则情满于山，观海则意溢于海

东边日出西边雨，道是无晴却有晴.

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思.

读万卷书，行万里路.

度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇.

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流.

凡事预则立，不预则废.

繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹.

非学无以广才，非志无以成学.

夫君子之行，静以修身，俭以养德.

感时花溅泪，恨别鸟惊心.

攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从.

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.

观众器者为良匠，观众病者为

尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明.

2.书到用时方恨少的含义

词义

书：知识。 到：等到。 用：需要，有所用。 时：时候。 方：才。 恨：悔恨，后悔。

少：只懂那一点点。

整句翻译：知识等到需要的时候，才后悔只懂得一点点。

原意

字面意思 等到真正用到知识的时候才后悔自己会的知识太少了。

最后启示 我们平时应当勤学好问，等到真正用到知识的时候，才不会手忙脚乱地去翻书。

例句

作为学生，平时一定要多读书，否则会出现“书到用时方恨少”的局面。

出处

《警世贤文》之勤奋篇：

有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚

宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来

少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟

书到用时方恨少事因经过始知难

板凳要坐十年冷文章不写一句空

智慧源于勤奋 伟大出自平凡

书山有路勤为径 学海无涯苦作舟

少年不努力老大徒伤悲

欲求生富贵 须下死功夫

鉴赏

“书到用时方恨少，事非经过不知难”这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。陆游在《冬夜读书示子聿》中云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，明林鸿说：“一语不能践，万卷徒空虚”，也是此理。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白。朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重”，王夫之在《尚书引义》中云：“知之非艰，行之唯艰。……且夫知也者，因以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是说“知”“行”的关系，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。

本联用明白易懂的语言，将“知”“行”有机地结合起来，给人以深刻的感受。

本联在艺术上的特色是用词平淡，不事雕琢，雅俗共赏，语言自然却韵味无穷，深得孟浩然《春晓》的艺术真谛。本联对仗也工整自然，意义相对，尤其深刻、贴切，故千百年来成为劝勉联中的精品。

也有与“船到江心补漏迟”连用的。

3.书到用时方恨少下一句是什么

书到用时方恨少下一句是事非经过不知难。

出自《警世贤文》之勤奋篇，原文如下：

有田不耕仓禀虚 ，有书不读子孙愚。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

少壮不经勤学苦， 老来方悔读书迟。

书到用时方恨少，事因经过始知难。

板凳要坐十年冷，文章不写一句空。

智慧源于勤奋 ，伟大出自平凡。

书山有路勤为径 ，学海无涯苦作舟。

少年不努力，老大徒伤悲。

欲求生富贵， 须下死功夫。

拓展资料

作者

陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

赏析

上联“书到用时方恨少”是劝勉人们要“贵学”，下联“事非经过不知难”，是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。本联用明白易懂的语言，将“知”“行”有机地结合起来，给人以深刻的感受。

这一个联在艺术上的特色是用词平淡，不事雕琢，雅俗共赏，语言自然却韵味无穷，深得孟浩然《春晓》的艺术真谛。本联对仗也工整自然，意义相对，尤其深刻、贴切，故千百年来成为劝勉联中的精品。

4.书到用时方恨少的意思

意思是：等到真正用到知识的时候才后悔自己学的知识太少了。

出自明代《增广贤文》上集：“书到用时方恨少，事非经过不知难。”

译文：等到真正用到知识的时候才后悔自己学的知识太少了，事情不是经历过便不能知晓其中艰难。

节选原文：

莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。

书到用时方恨少，事非经过不知难。

天下无不是的父母，世上最难得者兄弟。

与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。

但行好事，莫问前程。不交僧道，便是好人。

译文：

不要一门心思空打算，子孙自会有他们自己的福份。

等到真正用到知识的时候才后悔自己学的知识太少了，事情不是经历过便不能知晓其中艰难。

天下的父母永远是对的，世上最宝贵的是兄弟情谊。

与人相处不和谐，要想想古人养鹅注意不扰邻居的佳话；与人相处不和睦，要想想古人用盖房子须通力合作的比方。

只管去做好事，不要计较前途如何。不同和尚、道士交朋友，就表明他是个好人。

扩展资料

《增广贤文》，又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。

内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”

《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

参考资料来源：搜狗百科--增广贤文

5.“书到用时方恨少”的上一句是什么

“书到用时方恨少”的上一句是：" 老来方悔读书迟"

1. "老来方悔读书迟，书到用时方恨少”出自《警世贤文》之勤奋篇。

2. 《警世贤文》之勤奋篇，全文如下：有田不耕仓禀虚 ，有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。少壮不经勤学苦，，老来方悔读书迟。书到用时方恨少，事因经过始知难。板凳要坐十年冷，文章不写一句空。智慧源于勤奋 ，伟大出自平凡。书山有路勤为径 ，学海无涯苦作舟。少年不努力，老大徒伤悲。欲求生富贵，，须下死功夫。

3. 《警世贤文》又称《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。 后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

4. “书到用时方恨少，事非经过不知难”这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。陆游在《冬夜读书示子聿》中云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，明林鸿说：“一语不能践，万卷徒空虚”，也是此理。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白。朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重”，王夫之在《尚书引义》中云：“知之非艰，行之唯艰。……且夫知也者，因以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是说“知”“行”的关系，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。

参考资料

百度知道：

6.书到用时方恨少白首方悔读书迟是谁说的

这句话出自两首诗。

【原句】书到用时方恨少 ， 事非经过不知难。

【出处】《警世贤文》之勤奋篇

【释义】字面意思等到真正用到知识的时候才后悔自己学的知识太少了。最后启示我们平时应当勤学好问，等到真正用到知识的时候，才不会手忙脚乱地去翻书。

【原句】黑发不知勤学早 ， 白首方悔读书迟。

【出处】颜真卿的《劝学》

【释义】少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

扩展资料：

“书到用时方恨少，事非经过不知难”这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。

本联在艺术上的特色是用词平淡，不事雕琢，雅俗共赏，语言自然却韵味无穷，深得孟浩然《春晓》的艺术真谛。本联对仗也工整自然，意义相对，尤其深刻、贴切，故千百年来成为劝勉联中的精品。

《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。

从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。

参考资料：搜狗百科-书到用时方恨少

搜狗百科-劝学

7.书到用时方恨少 的下一句是什么

下一2113句是：事非经过不知难。

出自：5261这是南宋词人陆4102游写的一副劝勉联，全文就这两1653句。

原文：书到用时方恨少，事非经过不知难。

释义：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

启示我们平时应当勤学好问，等到真正用到知识的时候，才不会手忙脚乱地去翻书。

扩展资料：

本联用明白易懂的语言，将“知”“行”有机地结合起来，给人以深刻的感受。

本联在艺术上的特色是用词平淡，不事雕琢，雅俗共赏，语言自然却韵味无穷，深得孟浩然《春晓》的艺术真谛。本联对仗也工整自然，意义相对，尤其深刻、贴切，故千百年来成为劝勉联中的精品。

也有与“船到江心补漏迟”连用的。

参考资料来源：百度百科-书到用时方恨少