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世界级的经典著作阅读甚多，文学类的是系统的阅读自不必说。

且说政治哲学、社会哲学、法哲学的。我想阅读能让我站在一个制高点，故选读复合型的作者的著作。众里寻他千百度，还是选中了上个世纪末热过一阵而今寂然无声的哈耶克的著作。热时，只是浮泛看过一些紹介文章，它们的各执一说令我无所适从，也就不顾了；再顾时已经三十年了。

这三十年，见证了许多社会现象，思考了一些问题，再遇到哈耶克时阅读的时机已经成熟，虽产生强烈共鸣。当年学写楷书字，欧阳询、颜真卿、赵孟頫交替吸引我，令我在他们之间穿梭来往，结果一家都没学到手，且弄得自己不伦不类，连我字体都没有。后来拾起《玄秘塔碑》和《神策军碑》，才意识到真正与我切合的是柳悬诚公权；当初滑过他，实际是不喜欢自己。

我读《共产党宣言》，惊异于它的文字的鼓动性；读《资本论》，惊异它的建构能力（未完）；读《1844年经济学哲学手稿》，有感觉，但据权威说它是作者的不成熟之作也就放下了，再没拾起。

读观念史研究著作《在经验与超验之间》（景凯旋著），感叹作者对东欧文学议论的切实，于是关注知其名而未读其书的米沃什，读了他的《被禁锢的头脑》。至此脑洞大开，我的头脑也被禁锢有年了。

正逢中国社会科学出版社出版了“西方现代思想丛书”，书目之3便是《通往奴役之路》。这书，我是知道的。在中国它大概是知名度最高的了。于是选购一本。读得认真，但那不通透的译文让我几欲搁置，而思想的朝向事情本身到底还是激励我读竟。知殷海光曾译，搜得《到奴役之路》，译得酣畅淋漓，虽有删节且多是意译，但确实把握住了作者的命意。

人们以为我读了很多书，我也不置可否，算是默认；实际是常常博览群书，浮表知道许多。这不派上用场了。选中一本好书，胜读十本一般的书。

我知道哈耶克的文章和著作都有其价值，按写作年代先后读，可得其思想的来龙去脉且可学到他的研究范式。但还是奔向了火焰炽烈的《自由秩序原理》和《法律、立法与自由》。

阅读两书快一年了。有人说要么完全不读哈耶克，一读，如果你恰好是个虔诚的思想者，你就放不下了。信然！