公元1616年4月23日，欧洲文坛上两颗璀灿夺目的
文学
巨星——莎士比亚与塞万提斯，同日陨落！这一神秘的巧合给后人们留下无限的哀思与遐想。尽管在当时人们并未意识到什么，然而随着时光的流逝、岁月的变迁，人们蓦然回首才发现：这一壮丽的时刻昭示着文艺复兴的辉煌嘎然而止！

恩格斯认为欧洲文艺复兴时期是“一次人类从来没有经历过的最伟大的进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”莎士比亚和塞万提斯便是欧洲文艺复兴时期文坛上这样的“双子星座”。

肖伯纳说那人是世界上最伟大的戏剧家/,其实是讽刺他

演讲家侮辱萧伯纳，说；“我看，世界上最伟大的戏剧家都是白痴！”萧伯纳说：“先生，我看您就是最伟大的戏剧家！”

莎士比亚、巴尔扎克、列夫托尔斯泰谁的成就最高？

莎士比亚的成就在戏剧，毫无疑问，他是世界上最伟大的戏剧家，在戏剧这一文学体式上，能够如此深刻广博地揭示人类心灵的作家仅此一人。
巴尔扎克和礼服托尔斯泰的成就都在现实主义小说上。但是在题材和思想特质上又是不相同的，不存在比较的可能性。
巴尔扎克揭示了金钱在人类心灵中引起欲望时的各种丑态以及欲望破灭后的种种惨状。他笔下的巴黎是一个布满风尘龌龊腌臜的城市，表面的繁华掩饰下是各种无耻的欲望和阴谋，而穿行于其间的人们正上演着一出出悲喜剧。这是他《人间戏剧》的天然素材。对于笔下这些人物，他有怜悯，但更多的是采用科学的态度来观察，以便找出历史行进的规律。《人间喜剧》就是一部风俗史，巴尔扎克就是一位社会学家。
托尔斯泰拥有广博的胸襟和悲悯的宗教情怀。面对山河日下的沙皇帝国，面对被生活的重担压垮的俄罗斯农民，他有一股拯救的冲动。一如他笔下的主人公一样，时时想着如何改变悲惨的现状，如何拯救悲苦的生命（如，《战争与和平》）。他以道德为核心探讨人性的深度，（如《安娜卡列宁那》）以宗教广博的悲悯情怀，赋予悖逆道德者以同情。他的作品是心灵的史诗，而他本人则充当着神甫的职能。
也许，我们不要过分纠结于文学史上对作家地位高下的评判，认清他们心灵的伟大之处才能使我们收获更多。