一般人会列出经史子集四部，我不喜欢这种分类，这只是因体材的不同，用儒释道三家来划分我觉得更能说明问题，儒为表，道为骨，释为心，三家学问深浅不同，作用不同，古代统治者都是内圣外王，领悟道家学说，而外面展示儒家学说，而释家的学说则更为精深，处处直指内心。中国作为文明古国，其文化的起源是上古神话，其他文明古国也是一样，都是起源于神话，再往下是黄老之学，神话完了然后是医学，后来衍生出道家学说，《易经》也非常重要，群经之首，大道之源，中国文学如果从源头和思想价值方面来做一个统计的话，我认为最为经典的书有四种，《周易》象数理学，《老子》《庄子》道家学说，《黄帝内经》医理学，释迦牟尼佛学（以佛家大乘上首经典为主，如《妙法莲华经》等），至于儒家虽然也很重要，但是在以上四类学说面前我觉得分量就显得轻了，所谓半部论语治天下，更多的是出于功利的角度，虽然儒家很兴盛很普遍，但是并不是多么深的学问，何况古人都是内圣外王，其实学的是道家，展示的是儒家，再往下诸子百家之作就不免有失偏颇了，比如《韩非子》的严刑峻法，《墨子》的兼爱，非攻，都是各执一面，互相矛盾，不过从总体来说，诸子百家还是处在中国文学的巅峰位置，学这类文学就要兼收并蓄，厚积薄发，只单一的学习注重某一家就难免偏颇，用大白话说就是需要哪种学说的时候就用哪种，各家有个家所谓的道，其实是盲人摸象各执一端，百家学说合起来就离道不远了，剩下的如史书，唐诗宋词元曲，明清小说等等，则是属于中国文学这棵大树的枝干了，至于五四运动时期的各种作品，都是一些本国古典文学和外国文学碰撞的产物，而且都带有很深的半殖民地半封建的社会背景，虽然其中也不乏经典，但是如今的社会背景再读这些书就难免乏味，显得格格不入，单从读书而言，可以借鉴国学导师梁启超先生的《国学入门最低书目》，还有季羡林，南怀瑾，余秋雨这些当代学者也很有学问，出过很多好书，也包括对一些经典文学作品的分析解读，从他们那可以学到不少东西，另外金庸先生也是一个很博学的人，他的武侠小说很有功底，非古龙可比，差距甚大，所以金庸的武侠小说也应该归在文学这一类别，在往下不客气的说就是些汤汤水水了，说到现在流行的什么所谓网络文学（玄幻，都市，言情，穿越），无一不是文字垃圾’【