1.什么的知识填空

1. 博古通今bó gǔ tōng jīn

成语解释：通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

成语出处：《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古知今。”

例 句：你向有才女之名，最是博古通今。（清·李汝珍《镜花缘》第五回）

2. 秀才不出门，全知天下事xiù cái bù chū mén,quán zhī tiān xià shì

成语解释：旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。

3. 殚见洽闻dān jiàn qià wén成语解释：殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，

4. 知识渊博。成语出处：汉·班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。”

例 句：殚见洽闻，非后儒所能及矣。（清·陈澧《东塾读书记·礼记》）

5. 不识不知bù shí bù zhī

成语解释：没有多少知识。旧喻民风淳朴。

成语出处：《列子·仲尼》：“尧乃微服游于于康衢，闻儿童谣曰：‘立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。

例 句：然尝闻尧舜之世，十日一风，五日一雨，百姓耕田而食，凿井而饮，所谓“不识不知，顺帝之则”是也。（明·冯梦龙《东周列国志》第十八回

6. 二把刀èr bǎ dāo

成语解释：称对某项工作知识不足、技术不高的人。

例 句：我只会搭棚这点手艺，我的拳脚不过是二把刀。（老舍《四世同堂》二十九）

7. 格物致知gé wù zhì zhī

成语解释：格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。

成语出处：《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”

例 句：顾彼西洋以格物致知为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶？（严复《原强》）

8. 博闻强识bó wén qiáng zhì

成语解释：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

成语出处：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”

例 句：这本书的作者一定是位博闻强识的学者。

9. 村野匹夫cūn yě pǐ fū

成语解释：村野：荒村山野。匹夫：平民百姓。旧指没有知识、没有地位的人。

成语出处：明·罗贯中《三国演义》第六十五回：“马超曰：‘吾家屡世公侯，岂识村野匹夫。’”

10. 不辨菽麦bù biàn shū mài

成语解释：菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

成语出处：《左传·成公十八年》：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”

例 句：世间也尽有不辨菽麦的人。（郭沫若《银杏》）

2.知识包括哪些方面

知识知识到底是什么，目前仍然有争议。我国对知识的定义一般是从哲学角度作出的，如在《中国大百科全书·教育》中“知识”条目是这样表述的：“所谓知识，就它反映的内容而言，是客观事物的属性与联系的反映，是客观世界在人脑中的主观映象。就它的反映活动形式而言，有时表现为主体对事物的感性知觉或表象，属于感性知识，有时表现为关于事物的概念或规律，属于理性知识。”从这一定义中我们可以看出，知识是主客体相互统一的产物。它来源于外部世界，所以知识是客观的；但是知识本身并不是客观现实，而是事物的特征与联系在人脑中的反映，是客观事物的一种主观表征，知识是在主客体相互作用的基础上，通过人脑的反映活动而产生的。知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉.

上述定义为我们讨论知识的内涵提供了哲学基础。但宏观的哲学反映论的认识还需要从个体认知角度进行具体化，这样才能有效地用以指导学校的具体教学。

与哲学不同，认知心理学是从知识的来源、个体知识的产生过程及表征形式等角度对知识进行研究的。例如，皮亚杰认为，经验（即知识）来源于个体与环境的交互作用，这种经验可分为两类：一类是物理经验，它来自外部世界，是个体作用于客体而获得的关于客观事物及其联系认识；另一类是逻辑——数学经验，它来自主体的动作，是个体理解动作与动作之间相互协调的结果。如儿童通过摆弄物体，获得关于数量守恒的经验，学生通过数学推理获得关于数学原理的认识。皮亚杰对知识的定义是从个体知识的产生过程来表述的。布卢姆在《教育目标分类学》中认为知识是“对具体事物和普遍原理的回忆，对方法和过程的回忆，或者对一种模式、结构或框架的回忆”，这是从知识所包含的内容的角度说的，属于一种现象描述。

我们认为，在理解知识的含义时，有必要把作为人类社会共同财富的知识与作为个体头脑中的知识区分开来。人类社会的知识是客观存在的，但个体头脑中的知识并不是客观现实本身，而是个体的一种主观表征，即人脑中的知识结构，它既包括感觉、知觉、表象等，又包括概念、命题、图式，它们分别标志着个体对客观事物反应的不同广度和深度，这是通过个体的认知活动而形成的。一般来说，个体的知识以从具体到抽象的层次网络结构（认知结构）的形式存储于大脑之中。哲学主要对人类社会共同知识的性质进行研究，心理学则主要对个体知识的性质进行研究。

有关知识的名言

培根：知识就是力量

高尔基： 爱护书籍吧，它是知识的源泉。

诺思科特： 博学的人是知识的蓄水池，而不是源泉。

不吸取知识之光，心灵就会被黑暗笼罩。

弗莱克斯： 大学是这样一种机构：它自觉地献身于对知识的追，力争解决难题，用挑剔的眼光去评价人们的成就，并用真正的高水平去教育人。

切斯特菲尔德： 当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了。

宋·朱熹： 当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为。

英·拉尔夫：智者的智慧是一种不平常的常识

切斯特菲尔德： 读书能获得知识；但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得。

塞·约翰逊： 对知识的渴求是人类的自然意向，任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切。

恩格斯： 复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。

卡斯特： 管理者不承担创造知识的任务，他的任务是有效地运用知识。

·里格斯： 经理人员的管理能力是他在品质、知识和经验方面的功能。这三种因素相互作用形成一个特殊的管理方式。

科尔莫戈罗夫： 科学是人类的共同财富，而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库。

赫·斯宾塞： 科学是系统化了的知识。

约瑟夫·鲁： 科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人。

奥·霍姆斯： 科学是“无知”的局部解剖学。

叔本华： 没有深厚经验衬托的广博思想和知识，就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书。

论衡： 人有知识，则有力矣。

实践是知识的母亲，知识是生活的明灯。

爱因斯坦： 学习知识要善于思考，思考，再思考。

3.知识和技能包括哪些方面

知识和技能包括以下几个方面：

1、日常自我保护类知识技能：

1）关于法律方面的简单知识：

2）关于身体方面的简单知识：

2、帮助工作学习的知识技能：

1）信息化时代，电脑基础知识需具备

用好工具事半功倍，网页打不开了、开不了机、无法调用输入法、电脑木有声音等等问题，其实你都应该学会自己解决，包括路由器如何配置。

2）管理时间

很多学生常常在假期最后一天完成90%的作业，毕业后没有老师的追踪，自己也不设置时间截点，很多事一拖再拖不了了之。

3）关于汇报工作

4）关于写好邮件的方法

3、生活辅助类：看地图，随着手机功能的强大，许多app都成了救命胶囊。以前经常出差、旅游，可是长期把电话玩没电了。于是乎，学会了看地图，归纳旅行最佳路线。省时间，玩的也痛快。

推荐：百度地图、谷歌地图。

4、逻辑学属于有用技能，扩张了整个思维，能推论出有力的结论，使人思维更谨慎。

拓展资料

1.知识

关于知识的解释，不同的理论流派有不同的解释：现代认知心理学认为知识是个体与环境相互作用后获得的信息及其组织，其实质是人脑对于客观事物的特征和联系的反映，是客观事物的主管表征，是人类经验、思想、智慧赖以存在形式；而建构主义则认为，知识并不是对现实的准确表征，也不是最终答案，而只是一种解释、一种假设。知识并不能精确地概括世界的法则，在具体问题中，并不能拿来就用，一用就灵，而是要针对具体情景进行再创造。知识的理解只能由学生基于自己的经验背景而建构起来，取决于特定情境下的学习历程。

两个理论流派对于知识的看法不相同，而我们在当代教学过程中比较认同认知心理学派的观点，即知识是客观事物的主观表征，是认知经验的概括。

2.技能

技能是活动水平的概括，一般认为是通过练习而形成的合乎法则的活动方式。包括操作技能和心智技能——前者是通过学习而形成的合乎法则的程序化、自动化和完善化的操作活动方式，比如写字、弹琴；后者是借助于内部力量调节、控制心智活动的经验，是通过学习而形成的合乎法则的心智活动方式，比如写作、阅读。

参考资料：搜狗百科 技能知识

4.知识的什么

知识是符合文明方向的，人类对物质世界以及精神世界探索的结果总和。知识，至今也没有一个统一而明确的界定。有一个经典的定义来自于柏拉图：一条陈述能称得上是知识必须满足三个条件，它一定是被验证过的，正确的，而且是被人们相信的，这也是科学与非科学的区分标准。由此看来，知识是一种标准的文化，而文化是感性与知识上的升华，这就是知识与文化之间的关系。

知识也是人类在实践中认识客观世界（包括人类自身）的成果，它包括事实、信息的描述或在教育和实践中获得的技能。它可以是关于理论的，也可以是关于实践的。在哲学中，关于知识的研究叫做认识论，知识的获取涉及到许多复杂的过程：感觉、交流、推理。知识也可以看成构成人类智慧的最根本的因素，知识具有一致性，公允性，判断真伪要以逻辑，而非立场。知识的定义在认识论中仍然是一个争论不止的问题，罗伯特⋅格兰特指出，尽管“什么是知识”这个问题激发了世界上众多伟大思想家的兴趣，至今也没有一个统一而明确的界定。[1] 一个经典的定义来自于柏拉图：一条陈述能称得上是知识必须满足三个条件，它一定是被验证过的，正确的，而且被人们相信的[2] ，这也是科学与非科学的区分标准。

从类型学看，知识可分为简单知识和复杂知识、独有知识和共有知识、具体知识和抽象知识、显性知识和隐性知识等。20世纪50年代，世界著名的科学学大师迈克尔⋅波兰尼（卡尔⋅波兰尼的弟弟）发现了知识的隐性维度，并认为是他一生中最重要的发现。

5.知识具有什么特征

1、“知识”作为形式，不具有实体性，它必须依赖于一定的载体为存在条件。

知识所彰显的，是反映一定思想和情感的表达。知识作为形式，是人类心智结晶的外在客观表现，因而必然利用了人类大脑这种物质材料，以及外在表达所赖以实现的物质材料双重载体才得以存在。

2、“知识”作为形式，在时间上具有永存性的特点。“知识”一旦被产生制造出来，呈现一种可为人感知的客观状态，其后，无论是借助于形形色色的物质材料作介质以支撑其存在，还是被抽象转化为以意象，存储于大脑的记忆中，就知识的形式特征而言，具有永不磨损的品格。

3、“知识”作为形式，受其物质性决定，他在空间上可以无限地再现或复制自己。人类可以不受地域、国别以及特定物质材料的限制，在同一时间，利用不同的载体，不受数量限制的复制相同的结构与形式，并互不影响。

6.知识是什么

知识的定义

知识到底是什么，我国目前仍然有争议。我国对知识的定义一般是从哲学角度作出的，如在，《博弈圣经》中知识的描述是“把识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识。”《中国大百科全书·教育》中“知识”条目是这样表述的：“所谓知识，就它反映的内容而言，是客观事物的属性与联系的反映，是客观世界在人脑中的主观映象。就它的反映活动形式而言，有时表现为主体对事物的感性知觉或表象，属于感性知识，有时表现为关于事物的概念或规律，属于理性知识。”从这一定义中我们可以看出，知识是主客体相互统一的产物。它来源于外部世界，所以知识是客观的；但是知识本身并不是客观现实，而是事物的特征与联系在人脑中的反映，是客观事物的一种主观表征，知识是在主客体相互作用的基础上，通过人脑的反映活动而产生的。

上述定义为我们讨论知识的内涵提供了哲学基础。但宏观的哲学反映论的认识还需要从个体认知角度进行具体化，这样才能有效地用以指导学校的具体教学。

知识的分类

按现代认知心理学的理解，知识有广义与狭义之分。广义的知识可以分为两类，即陈述性知识、程序性知识。

1.陈述性知识

陈述性知识是描述客观事物的特点及关系的知识，也称为描述性知识。陈述性知识主要包括三种不同水平：符号表征、概念、命题。

符号表征是最简单的陈述性知识。所谓符号表征就指代表一定事物的符号。例如学生所学习的英语单词的词形、数学中的数字、物理公式中的符号、化学元素的符号等，都是符号表征。

概念是对一类事物本质特征的反映，是较为复杂的陈述性知识。

命题是对事物之间关系的陈述，是最复杂的陈述性知识。命题可以分为两类：一类是非概括性命题，只表示两个以上的特殊事物之间的关系。另一类命题表示若干事物或性质之间的关系，这类命题叫概括，如“圆的直径是它的半径的两倍”，这里的倍数关系是普遍的关系。

2.程序性知识

与哲学不同，认知心理学是从知识的来源、个体知识的产生过程及表征形式等角度对知识进行研究的。例如，皮亚杰认为，经验（即知识）来源于个体与环境的交互作用，这种经验可分为两类：一类是物理经验，它来自外部世界，是个体作用于客体而获得的关于客观事物及其联系认识；另一类是逻辑──数学经验，它来自主体的动作，是个体理解动作与动作之间相互协调的结果。如儿童通过摆弄物体，获得关于数量守恒的经验，学生通过数学推理获得关于数学原理的认识。皮亚杰对知识的定义是从个体知识的产生过程来表述的。布卢姆在《教育目标分类学》中认为知识是“对具体事物和普遍原理的回忆，对方法和过程的回忆，或者对一种模式、结构或框架的回忆”，这是从知识所包含的内容的角度说的，属于一种现象描述。