姜昆先生也算相声届的大腕，本来对他的印象也挺好的，后来郭德纲出现了，作为曲协主席的姜昆应该从艺术的角度上大度的去接受郭德纲，给他足够的舞台让郭德纲发展，但事实却是两人的关系却越来越恶化，当然这不是姜昆一个人的错。再后来我认为姜昆就做得不地道了，你接纳了曹云金和何云伟还能说得通，这两个人还是会说相声的，你还能接受那个交大博士，这就离谱了，那家伙没教养，没品德，更没有相声的专业知识，除了怼了郭德纲还有什么值得你姜昆看得上的？就凭这一点你就被人看轻了！

如何评价北大学者钱理群教授和他的学术造诣？

钱理群，1939年生于重庆，祖籍浙江杭州，北京大学中文系教授，主要从事中国现代文学研究，鲁迅、周作人研究与现代知识分子精神史研究，被认为是20世纪80年代以来中国最有影响力的人文学者之一。他以对20世纪中国思想、文学和社会的精深研究而得到思想界的尊重。

钱理群是当代中国批判知识分子的标志性人物，他批评北大是精致的利己主义影响很大，一针见血。

钱理群的学术成就就是研究鲁迅，一辈子都在研究鲁迅。

鲁迅是谁？钱理群看来，鲁迅是这样的，

他是一个彻底的怀疑主义者，他对一切公理、公意、共识、定论都提出质疑和挑战。对于整个中国文化而言，鲁迅都是一个异端、少数、边缘的人物，他是真理的探讨者，而绝不是真理的垄断者，也不是真理的宣讲者，他使我们成为一个独立思考的人。

钱理群坚持一生的鲁迅观，他始终认为，鲁迅的“没有丝毫奴颜媚骨”的硬骨头精神和“锲而不舍、长期战斗”的韧性精神，都是当下中国和中国知识界所缺失和急需。坚守这两大精神已经成为钱理群自我生命的绝对命令。

毛泽东与鲁迅是钱理群的两个精神导师，钱理群的第一篇论文就是《鲁迅与毛泽东》。 1990年代以来的中国大陆知识界出现的局面却是“孙中山之受冷遇，毛泽东之被遗忘，鲁迅之一再受到攻击”，对于他们的严肃讨论与认真研究十分不足。

在钱理群看来，导致这一局面的根源在于“在中国思想界与学术界盛行着两种思潮：或者认为中国的问题是在‘割裂了传统’，因为主张‘回归儒家’；或者以为对西方经验特别是美国经验的拒绝，是中国问题的症结所在，因而主张‘走英美的路’”，而在这两种思潮兴起的背后则是“中国的一些学者至今还没有摆脱‘非此即彼，不是全盘肯定，就是全盘否定’的二元对立模式”。

钱理群认为具体承载了“二十世纪中国经验”的历史人物是孙中山、鲁迅与毛泽东，“20世纪的中国经验，主要集中在他们的思想与著作中，不管人们对之作出怎样的评价，他们都是研究与了解20世纪中国不可忽略、绕不过去的‘世纪遗产’”。

钱理群说，自己对真理的追求、对底层的关怀，喜欢讨论大问题做大判断，喜欢挑战既定秩序做开拓性的事都是受毛泽东影响。

鲁迅对钱理群的最大的影响是他的自我反省和自我解剖精神，“我的确时时刻刻解剖别人，然而更多的是无情地解剖自己”。

钱理群是当代的 堂吉坷德，鲁迅精神的守护者。因为鲁迅依然活在他的生命中，无论面对什么问题都要回到鲁迅，并且每一次都能从鲁迅那里得到启发，而且只要面对青年就要情不自禁地讲鲁迅。

进入学术界后，他就给自己一个明确的定位：做鲁迅与当代青年的桥梁。几十年来他一直坚守着这个岗位，并且要一直坚守下去，是一个将鲁迅融入自己生命的坚守者。

钱理群的鲁迅观，告诉我们鲁迅是谁，鲁迅在当代的意义，鲁迅的价值等等一系列的问题。

一，鲁迅的价值在于他的异端性

钱理群认为，鲁迅在中国整个文化体系中意味着另一种声音、另一种思想、另一种存在，他的价值在于他的异端性。因此，我们需要鲁迅是因为我们需要异端。

鲁迅思想的特别在哪里？不是“主将”，不是“方向”，不是“导师”，鲁迅在整个现代中国思想文化体系、话语结构中，始终处于边缘地位，始终是少数和异数。

二，不是中学教材要不要鲁迅的问题，而是中国现在要不要鲁迅的问题

钱理群认为，读懂鲁迅需要阅历，你现在读不懂，等到一定的时候，就会读懂。不能完全按学生喜好（教学）。数学、物理也有难懂的地方，你不懂不喜欢觉得枯燥，就不学了吗？接近鲁迅有两个条件，一个是你有一定的文化程度；第二个是当你对现实不满、思考问题的时候，鲁迅（文章）就是非常好的（选择）。

三，鲁迅是具有原创性和民族思想源泉性的思想家文学家

钱理群眼里鲁迅的价值“正如英国有莎士比亚，俄国有托尔斯泰，德国有歌德，这样的作家不多但家喻户晓，人们从小就读他们的作品，不断地从阅读中，获得启示，获得灵感，获得精神的支撑。他们的作品，总是成为国民教育的基本教材，培育着公民的民族精神。”

四，今天为什么需要鲁迅

在钱理群看来，能否容忍鲁迅，是对当代，以及未来中国文化发展的宽容度、健康度的一个检验。

而我们这里所发生的，却是人们争先恐后地以各种旗号（其中居然有“宽容”的旗号）给鲁迅横加各种罪名。尽管明知道这种不相容是鲁迅这样的另类的宿命，今天的新罪名不过是鲁迅早已预见的“老谱袭用”，但我仍然感到悲哀与忧虑，不是为鲁迅，而是为我们自己。

钱理群认为，“鲁迅对我们的意义”正在于“他是另一种存在，另一种声音，另一种思维，因而也就是另一种可能性”，他最大的好处就是拒绝被收编，他第一不被体制收编；第二不被某种思想收编；第三更可贵的，他也不想收编我们。

他逼着你跟他一起思考，但并不把现实答案告诉你。

五，鲁迅的“硬骨头”精神，这是作为“永远的革命者”、“精神界战士”的鲁迅最重要的精神品质

钱理群指出，鲁迅的杂文不仅有现实性，还有超越性，是属于当下的存在。

鲁迅思想是对中国历史和现实都有解释性与批判力的思想资源，当代我们面对的许多重大问题都可以在鲁迅那里得到启示。

鲁迅提出观点，又迅即对自己进行批判——他不是真理的宣讲者，从不试图收编我们，而是让我们跟他一起思考。

鲁迅对我们最大的价值就是使我们成为一个独立思考的人而不是认同他。鲁迅的“硬骨头精神”的实质，就是一种思想与精神的独立自主性与主体性，这在当今全球化的时代，其重要性是不言而喻的。