1.渔歌子的全诗含义

渔 歌 子① 张志和（唐）

西塞山前白鹭飞，②

桃花流水鳜鱼肥.③

青箬笠，④ 绿蓑衣，

斜风细雨不须归。

【作者】 本名龟龄，字子同，金华（今属浙江）人。生卒年不详。唐肃宗时待诏翰林。 后因事被贬，绝意仕进，隐居江湖间。自号玄真子，又号烟波钓徒。著书亦名《玄真子》。

【注释】 ①此调原为唐教坊曲，又名《渔父》。分单调、双调二体。单调二十七字，平 韵，以张氏此调最为著名。双调，五十字，仄韵。

②西塞山：即道士矶，在湖北大冶县长江边。

③鳜（音贵）鱼：俗称“ 花鱼”、“桂鱼”。

④箬笠：用竹篾编成的斗笠。

【品评】 此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自 然的情怀。词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月 桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两 岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者 的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后，不仅一 时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯 峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。 又，旧注都以西塞山在湖州，恐非是。张氏《渔歌子》词共五首，分咏西塞山、钓台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖渔钓之乐，其地都不在湖州。当依陆游 《入蜀记》所说，西塞山即鄂州的道士矶：“矶一名西塞山，即玄真子《渔父 辞》所谓‘西塞山前白鹭风’者。”苏轼谪居黄州时，曾游其地，有云：“元 真语极清丽，恨其曲度不传，加其语以《浣溪沙》歌之。”（徐俯《鹧鸪天》 词跋，见《乐府雅词》卷中）苏轼《浣溪沙》词：“西塞山前白鹭飞，散花洲 外片帆微。”散花洲即在长江之中，与西塞山相对。徐俯《鹧鸪天》词：“西 塞山前白鹭飞，桃花流水镢鱼肥。朝廷若觅元真子，晴在长江理钓丝。”亦以西塞山在长江边。

2.渔歌子古诗内容是什么

渔歌子赏析

渔歌子①

唐张志和

西塞山前白鹭飞，②

桃花流水鳜鱼肥。③

青箬笠，④绿蓑衣，

斜风细雨不须归。

①此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字，平韵，以张氏此调最为著名。双调，五十字，仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。作者写了五首《渔歌子》，这是第一首。据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州刺史颜真卿，因为船破旧了，请颜帮助更换，并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。“子”即是“曲子”的简称。

②西塞山：即道士矶，在湖北大冶县长江边。山名。在今浙江省湖州市西面。

③鳜（音贵）鱼：俗称“花鱼”、“桂鱼”。

④箬笠：用竹篾、竹叶编成的斗笠。

⑤蓑衣：用草或棕编成的雨衣

译文：

西塞山前白鹭在自由的飞翔，桃花盛开，水流急湍，水中的鳜鱼很肥美，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得的垂钓，他被美丽的江南春景迷住了，久久不愿离去。

这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。

首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态。渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。“斜风”指微风。全诗着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。

3.渔歌子的介绍

渔歌子，词牌名，词也叫“长短句”，“小令”。

可以唱，分为上下两段，两段之间有空格。 渔歌子①•【唐】张志和 西塞山②前白鹭③飞， 桃花流水④鳜鱼肥。

青箬笠⑤，绿蓑⑥衣， 斜风细雨不须⑦归。 【注释】 1.渔歌子：原是曲调名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。

2. 西塞山：在湖北省黄石市。 3. 白鹭：一种白色的水鸟。

4. 桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。 5. 箬笠：竹叶'竹蔑做的斗笠。

6. 蓑衣：用草或棕编制成的雨衣。 7：鳜鱼：江南又称桂鱼，肉质鲜美。

【译文】 西塞山前白鹭在飞翔，桃花盛开，水流湍急，鳜鱼也很肥美。江面小舟中，一位老翁戴着青色箬笠，披着绿色蓑衣，冒着斜风细雨，在江面上垂钓，他被美丽的江南春景迷住了，久久不愿离去。

【作者】 张志和（730~810），字子同，初名龟龄。婺州金华（今浙江金华）人。

唐朝肃宗时待诏翰林。后因事贬官，赦还，不复仕进，居江湖，自号烟波钓叟。

著有《玄真子》集《全唐诗》录其九首诗词。渔歌子，词调名，又名渔父歌。

本为唐朝教坊曲。分单双调两种，单调27字，五句，四平韵；双调50字，仄声。

张志和《渔歌子》共有五首。《南华象说》十卷、《冲虚白马非马证》八卷，未行于世（此据唐颜真卿撰《浪迹先生玄真子张志和碑》。

按，颜乃张之友善，《唐书·张志和传》及《玄品录》、《续仙传》所记张志和事，均依此《碑》）。张志和少有才学，年十六擢明经第，以策干唐肃宗，深受赏识，得待诏翰林，授左金吾录事参军。

于是改名志和。此后不久，因系狱事，贬南浦尉，会赦还，以亲丧不复仕。

离宫后，常居于江湖之上，自称 “烟波钓徒”。大概是仿姜太公钓鱼故事，每垂钓不设诱饵，其志不在鱼也。

下述几事，以见张志和之行状。虽然张志和曾为朝官，但退隐后，县令使浚渠，他竟能 “执畚就役，曾无忤色”（颜《碑》）。

又，张志和尝以大布制褐裘，及其嫂闻之，乃手为织纩，及成，一衣十年，虽暑不解。唐肃宗赐奴婢各一，张志和遂配为夫妇，号曰渔僮、樵青，人或问其故，答曰：“渔僮使捧钓收纶，芦中鼓枻，樵青使苏兰薪桂，竹里煎茶。”

又有竟陵子陆羽、校书郎裴修问“孰为往来者”，张志和慨然对曰：“太虚作室而共居，夜月为灯以同照，与四海诸公未尝离别，有何往来？”其豁达如此，大有庄叟遗风。但张志和生性孤峻，“不可得而亲疏，率诚澹然，人莫窥其喜愠。

视轩裳如草芥，屏嗜欲若泥沙。”（颜《碑》） 张志和还善图山水，酒酣之际，随着击鼓吹笛的乐声，舞笔飞墨，应节而成，尝撰渔歌，唐宪宗求之不能致。

又为御史李萼写图幛，千变万化，观者愕眙，在坐六十余人各暑姓名爵里于其下，张志和乃以两言目之，潜皆属对，举席叹骇。李德裕赞叹张志和 “隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比”，跻身江湖而又美名远扬，这种生活竟令身居朝廷要位的李德裕也羡慕不已。

大历七年 （公元772年）秋八月，颜真卿为湖州刺史，张志和来谒。颜真卿以舟敞漏，请更之，张志和答曰：“傥惠渔舟，愿以为浮家泛宅，沿溯江湖之上，往来苕霎之间，野夫之幸矣。”

遂为水戏（《续仙传》载张志和“守真养气，卧雪不寒，入水不濡”），忽焉去。关于张志和卒时情景，颜《碑》只有一句朦胧的记载，“忽焉去我”。

《新唐书·张志和传》可能因其意不明，不云其事。《续仙传·玄真子》则借此遂云“寻于水上挥手以谢真卿，上升而去”，故神其事，不可信。

张志和的著作，据颜《碑》载： 著书十二卷，凡三万言，号《元真子》。遂以称焉……京兆谊为作《内解》。

元真又述《大易》十五卷，凡二百六十有五卦。 其《大易》十五卷，今存佚不明。

《玄真子》则有很多版本，分上、中、下三卷者有： 《且且初笺·十六子》、《知不足斋丛书》第十三集、《金华丛书·子部》，《丛书集成初编 ·哲学类》所收则据《知不足斋》本影印，曾参照《道藏》本。明《正统道藏》太玄部甚帙收有此书，但标曰《玄真子外篇》，亦分上、中、下三卷。

何以名曰《外篇》，岂《玄真子》别有《内篇》？检《藏》本，是书约三万七千宇，据颜《碑》，《玄真子》“凡三万言”，大体相符，则知《道藏》所收，即为《玄真子》全文，非别有《内篇》也，《道藏辑要》第五类所收同此。《子汇》收《玄真子外篇》，不分卷，唯分碧虚、鸾鷟、涛之灵三部分，其后分三卷者均依此。

明归有光辑评《玄真子》，不分内、外篇，亦不分卷，是书收入《诸子汇函》，当较接近《玄真子》原貌，可参考。《玄真子》不分篇、卷者还有：《十二子》本、《二十家子书》本、《四库全书·子部道家类》本、《子书百家、道家类》本、《百子全书·道家类》等。

凡入子部，均属之于道家类。另外，《说郛》（宛委山堂本）卷一百收录《玄真子渔歌记》一卷，题唐张志和撰，李德裕录。

《玄真子》一书，行文格调颇似《庄子》，全以寓言写出。其言博大恢宏，而且从相对主义的沉思中悟出许多辩证法的真理。

张志和在天文学上亦有精深的造诣。下面择其点滴，以叙笔者之浅识。

张志和名天之王曰“神尊”，名地之王曰“只卑”，名。