1.祠堂

(1)①传统文化是社会成员的精神纽带，祠堂文化是传统文化的一部分，W村礼堂文化的成功建设在于发挥祠堂文化在人文教化、社会认同等方面的作用.②传统文化具有两面性，必须批判地继承，才能发挥其积极作用.礼堂文化的成功建设在于对祠堂文化取其精华、去其糟粕，保留符合社会发展的内容，礼堂文化的成功建设还在于对祠堂文化推陈出新、革故鼎新，打破了宗族界限，融入了社会主义核心价值，在新农村建设中发挥重要作用.（2）①W村的祠堂文化必须加以转化，因为它有局限性，尤其是其中的封建宗法思想残余是一种落后的社会意识，影响村民团结，对社会发展起消极作用；②礼堂文化既继承祠堂文化的积极因素，又体现社会主义核心价值观，是一种先进的社会意识，有助于推动新农村建设.。

2.祠堂有什么象征意义

由于中国人对天地的崇拜和对祖先的敬畏之情，祠堂就成了古人变相 表达这种感情的场所之一。

而且祠堂通过两类形式不同的符号来体现其特 殊的象征意义。 一类是正面表达上述四种心理感受的符号，如见于各类祠堂中的楹联、匾额。

由于这是在祠堂中进行的一种典型的正面宣传，因而就充分象征了 宗族报本反始之心和尊祖敬宗之意。当然，这些楹联具有显而易见的理想 性夸张成分，即便如此，仍应对之高度重视。

因为这是汉人宗族成员关于祠 堂象征意义的最直接的自我评价。这些评价基本上是脱离具体的功能表 现的。

另一类则是反面体现祠堂象征意义的符号，就是把违反宗族规范的族 人赶出祠堂，让不守规则者出局的禁令。剥夺某一族人的宗族成员资格，是 宗族在国法所允许的自治范围内，对一个违反本族规则者所能进行的最不 动声色、但又是最严厉的惩罚。

3.什么是祠堂

祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。

祠堂有多种用途，除了崇宗祀祖之用外，也是族长行使族权的地方。凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处 理。

祠堂也可以作为家族商议族内重要事务的社交场所。有的宗祠附设学校， 族人子弟就在这里上学。

各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。在中国古代，往往一个村落就生活着一个姓 的一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。

这种家庙一般称作祠堂，其中有宗祠、支祠和家祠之分。祠堂这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠。

南宋朱熹《家礼》，立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。 当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。

到明代嘉靖年间，“许民间皆联宗 立庙”，后来倒是做过皇帝或封过侯的姓氏才可称家庙，其余称宗祠。一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿 童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。