科学属于认识的范畴，是认识的实用部分。由于人类只是自然界的一部分，因而人类不可能绝对地认识自然界。所以，人类的认识具有局限性，只具有相对的意义。

然而，正是因为人类认识的相对性，使科学具有有效性，使科学获得了无限的发展空间。

人类认识的相对性，意味着科学理论不同于自然界。科学理论只是相对于已有的现象和实验，关于自然界的同构系统。

所以，科学的定义是：“科学是人与自然界的相互作用。”作为相互作用的结果，不同于相互作用的双方。科学是自然界中的新生事物，与人或自然界都有着本质的不同。

根据上述科学的定义，科学作为人类的认识活动，始终伴随着人类的成长而发展。

原始人的科学理论主要是图腾理论，原始人通过模仿与其生活密切相关的某一自然物来建立他们的神话传说。

这种人神合一、天地合一以及万物合一的理论，包含了原始人的生活经验和行为规范，是原始人的生存指南。

比如，借助神话传说使佩戴相同标志的原始人避免发生性关系，从而阻止了内婚制的延续。由内婚制转变为外婚制，是人类社会的重大转变。这种转变，既避免了近亲繁殖，又有利于建立和维护社会中的人际关系，有助于原始社会的健康发展。

在经典时期，人类通过提出概念，产生了形而上学的思维方式。于是，当时的人类借助于逻辑分析，建立了概念的逻辑体系。以理性的世界来替代自然界。

进入二十世纪，人类的认识扩展至高速领域、宇观领域和微观领域，发现自然界是一个有机系统，原本各自独立的物体，转变为量子的不同状态。于是，由理性的机械世界，转变为量子的有机世界（同构系统）。

总之，科学与自然界是同构的关系，有效但并不相同。