董仲舒（前179—前？），汉代思想家、哲学家、政治家、教育家，汉广川郡（今 河北省衡水市景县广川镇）人。汉武帝元光元年（前134)任江都易王刘非国相10 年；元朔四年（前125)，任胶西王刘端国相，4年后辞职回家。此后，居家著书，朝廷每有大议，令使者及廷尉就其家而问之，仍受武帝尊重。
  董仲舒以《公羊春秋》 为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、 阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所 提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。董仲舒认为，天生万物是有目的的。
  天意要大一统的，汉皇朝的皇帝是受命于 天来进行统治的。各封国的王侯又受命于皇帝，大臣受命于国君。家庭关系上，儿 子受命于父亲，妻子受命于丈夫，这一层层的统治关系，都是按照天的意志办的， 董仲舒精心构筑的“天人感应”的神学目的论，正是把一切都秩序化、合理化，正 是为汉皇朝统治者巩固其中央集权专制制度服务的。
  董仲舒利用阴阳五行学说来体现天的意志，用阴阳的流转，与四时相配合，推 论出东南西北中的方位和金木水火土五行的关系。而且突出土居中央，为五行之主 的地位，认为五行是天道的表现，并进而把这种阳尊阴卑的理论用于社会，从此而 推论出“三纲五常”的道德哲学。
  这里所说的三纲是“君为臣纲，父为子纲，夫为 妻纲”。三纲五常为董仲舒提倡之后，成为我国古代维护历代封建王朝统治的工具。董仲舒的哲学基础是“天人感应”学说。他认为天是至高无上的人格神，不仅 创造了万物，也创造了人。因此，他认为天是有意志的，和人一样“有喜怒之气， 哀乐之心”。
  人与天是相合的。这种“天人合一”的思想，继承了思孟学派和阴阳 家部衍的学说，而且将它发展得十分精致。