说破：学者与大师之别

一、学者是升华了的读者，是学习者。

学者只是学习知识，开发大脑，让头脑更加灵活，其实学者如同一台摇控器，学知识时如同把各维度空间的信号频率对接，不是你学习到了什么，是你以人心感召了学习的空间法界。所有的学者，今生的发明、创造都是源于灵感，其实是学者的心念感召了不同空间法界与他对接。

尼古拉﹒特斯拉是世界上最著名的大科学家、大学者。他说：“所有我的发明都不是我的，其实他们都在不同的空间与维度中了，只是我放松进入了一种状态，去到了那个空间取回了本来就存在的东西。这就是我的发明，他们本来就存在别的空间。”

他明明白白地说出了一点：灵感从哪里来的。

如果一个大作者，想写一篇外星人科幻小说，他在起心动念之时，在大宇宙中会形成量子纠缠的，会产生同频共振的。假如外星人收到了他的心念，反过来外星人会给这个作者发来心念的电波，讲诉外星人的生活、工作、战争等等的一切。这个作者会感觉到的，会思如泉涌，一气呵成，写下了科幻小说。所谓“外星人”就是封建迷信中的“神”，作者聚精会神，则有神来之笔。他不知道是真正的“神”——外星人给他的，他自认为是灵感。其实灵感，可以理解为外灵给你的感觉，这些是学者不清楚的。

二、大师是升华了的行者，是修习中的觉者。

“大师

”第一层义:在透过现象看本质上有很深造诣，开创一个领域的先河，因而受尊崇。当今能被称为大师的，少之又少。就像物理学家普朗克，他因为他提出了量子理论概念，开启了量子力学大门，影响了其后包括爱因斯坦在内的无数物理学家。还有很多哲学、宗教中真正的领袖级觉悟者，开创的领域影响人类几千年，引领无数后来者。

我更喜欢把开创一个领域式、颠覆人类固化认识式的重大突破的“大师”尊为觉者。

一些修行中的学者级“大师”就是行者。

“大师”们后来碾压一方，成为大觉者。

古人说：“为学日益，为道日损，损之又损，直至无为，无为而无不为。”“为学日益”的人是学者，学的知识都是短见、知见，最后被这些知见绑定，跑不出来了；“为道日损”的人是觉者，指的是把学的知识用了就扔掉，像过河的船，不能背着上岸的。行者怎能背负重荷而行呢？把一切执着的东西放下吧，把烦恼抛天九霄云外吧，要天天做减法，到空至无了，就是觉者了。

你要想达到“空与无，到无空无”，得一念之间心生大爱大慈悲，用爱来顺随感化天下众生，恒生不动了，心生暖爱了，无生法忍了，这才是行者后的果位——觉者。

在觉者的心中，宇宙大道为本我，自身的小宇宙，为天道本我的浓缩。曾经的我就是大宇宙，现在的我是大宇宙的浓缩，也是本我的在红尘之中的坠落。现在红尘之中的我是凡夫俗子，是肉眼凡胎的假我。从地到天有太多太多的空间与法界，也有众生，各界都有各界的级别。宇宙中还有很多外太空生命体，也同时有学者在研究科学。凡夫俗子的学者天天研究外在的，不修自己内在的本我，是因为舍不得放下那些知见，所以就不能与天人合一的大宇宙形成“子母合”。

三、两者有联系，但有本质上的区别

学者拥有知识。知识如同电脑的键盘，用时上大宇宙的网下载文件。外求者是学者，学书为学者。证明你是众生，因为你心有所求了，用有求之心求无为之道，就是背道而驰。你天天从书中死学，你天天就文字相而文字，不重行动修身，这些全是修错了，就容易感召各道众生，身上的寒气会越来越重，最后失去了自己，就成了忧郁症、精神病，就叫走火入魔。走火入魔者不知道“一切有相，皆为心相，有相之心非心，乃是虚妄。”你心中德的多少，在相上分别。

觉者拥有智慧。修行人修道的行为，是行者；行者觉悟了就是觉者；智慧为大道之心，为德；大宇宙为道，为天；我心有众生，众生平等，没有分别了，天人合一了，我心即宇宙，宇宙即我心，是因为宇宙和我一体了。

所以，学者与觉者的区别在于：

学者可比做傍大款的人，她想用钱时，她的心念可以感召来大款，但是大款心情好不好？给不给？她学者得等着。所以，所有的学者都是一样的，不是随时都有灵感的。她为什么要多学多背，是渴望熟练地与大款对接，求外遇之得。真正的行者不外求，是自己成为大款，挖潜自身财富。

学者，是靠脑与所学的空间对接，是脑子中有的。行者是修身正心，实现道法自然，是心灵中有的。

也许你会问：“呵呵，那么你是什么者？”

答：“我是走在行者路上的作者，呵呵 。”