用传统的“道、法、术”三重境去分别表述，“学者”可以认为是“遊于术而逐于法”，“智者”则是“了于法而触于道”，貌似“智者”比“学者”更高级，但实际上不是的。智者和学者没有高下，也没有必然的先后。深广为学，通达为智，学者不一定是智者，智者也不一定是学者，但如果学者得智，或智者入学，那一定成就非凡。“学”，一般是基于“志”或“趣”，经过长足的努力，知识涉猎、经验积累、理论思辩、思想阐发，最终在这个领域及周边达到一定的深度和广度，可称学者。学者的主要能力来自于知识积淀，主要成果在于理性推导。智者有点靠天份，他的出发点大多在“趣”上，通过大量在自己喜欢领域内的用心的实践，不断体验、归纳、总结、遐思、再实验，大致分为“兴、迷、转、成”四个阶段，最终得到一套合自己眼界的通用规则，做到“掌控自我、通达世情”，这时可称“智者”。我们常说“理智”，其实理是理，智是智，“智”不是靠“理性思维”来达成或决断的，它更多的依赖于“感性”，是个经验产物，或者确切地叫超验产物。（这里也很头疼，我们现在说的“理”字实际上在传统文化中称为“分”，真正的“理”确是“智”的另一表述，但近代思潮在西学东渐加白话文运动中，硬生生把这个概念给搬歪了，我们会文言阅读也不一定能看懂古哲书，很大程度是因为，那些关键字眼的概念和白话文的概念大都是错位的，大部分都顺“低”了一档）。不过人类社会最大的优势就在于可以方便的汲取前人的“智慧”，所以由学入智，或者说依分及理，是一个很稳妥很可靠的途径，所以大部分人，包括社会的普遍教育的初衷，都是引导人们走向“由学入智”这条路，这条路也不违背少数极具天赋者提前“得智”，早“得智”也需要重新“入学”，力求圆通，莫荒废难得的生命。